よくある質問への詳しい答え

不可能ではありません。問題は、最善の絶滅、つまりできるだけ広く、徹底的で、平和的な絶滅を最適化して実現することだけです。それは工学と科学の問題です。社会として、私たちはすでに地球上で絶滅を引き起こす方法を持っています。あとは工学の問題です。宇宙規模では、さらに遠くまで及ぶ絶滅は科学の問いです。がんのような病気があり、ある科学者が治療法を研究しているとき、その人に "そんなものは存在しないから研究をやめろ" と言うのはばかげています。彼らはそれを存在させるために研究しているのです。

では、本当に不可能なことは何でしょう? 非存在なしに苦しみを解決することです。本当に受け入れられないことは何でしょう? 子どもへのレイプや捕食が、避けられないまま何度も何度も無意味に起きることです。だから今ある唯一の問いは、どうすれば非存在を可能にできるか、どうすれば平和を可能にできるか、そしてそれを差別なく最適に行うにはどうすればよいか、です。

それに、ほかに何があるでしょう? 無意味なことをし、人生を楽しみ、プロライフの集団に加わって恥ずかしげもなく苦しみを擁護することもできます。あるいは、子どもへのレイプ、捕食、飢え、動物の拷問、がんなど、そうしなければ避けられないすべての苦しみを終わらせることを目指す唯一の意味ある運動に加わることもできます。

同意を本当に大切に思うなら、自然が生命の同意を踏みにじっていることを知るべきです。自然は踏みにじり続けます。私たちは生まれることに同意していません… 生まれる前の子犬に、何日もサディストに拷問されて殺されると伝えたうえで尋ねたと想像してみてください。その子犬は生まれることに同意するでしょうか? いいえ! それなのに私たちは生まれるとき、この存在へと押し込まれるのです。

そして死ぬとき、私たちはそれに同意しているでしょうか? なぜ高齢者は病院に駆け込むのでしょう? なぜ飢えた赤ちゃんは食べ物に向かって動くのでしょう? 自然な死に同意する者はいません。それなら、生命という文字どおりの同意侵害装置を動かし続けるための論拠として同意を持ち出すのは正しいでしょうか?

生命は同意を踏みにじり続けます。絶滅はあらゆる同意の侵害を防ぎます。

もう一つは、同意が知的な能力と直接結びついていることです。動物の手足を切り落としても、その動物はまだ動いて生き延びようとし、まだ死を恐れます。しかしあなたは自覚のある人間です。その動物がさらに苦しむことを予測できるので、安楽死させるべきです。赤ちゃんはお風呂に同意しません。それなら、泣いている赤ちゃんをお風呂に入れるのは同意の侵害でしょうか? あなたには何がより大きな善かを知る知的な能力があります。決めるのはあなたです。

そもそも同意は、あなたが与えるものではありません。それは、私が奴隷の解放に同意しないと言うようなものです。奴隷であることに同意する奴隷さえいますが、ほかの人もそうあるべきだとは言えません。

楽観主義は悪く、悲観主義も悪いものです。現実主義こそ最善の考え方です。それは現実だからです! それに反論することはできません。

私たちには、明るい面を見ようとする生まれつきの傾向があります。"苦しみを先生にしよう" などと言いますが、立ち止まって考えてください! 児童ポルノ産業にいる子どもが、自分の苦しみから何を学ぶというのでしょう? 一生をバタリーケージで過ごす鶏が何を学ぶというのでしょう? 生まれたばかりでハイエナに食べられたシマウマの子は何を学んだのでしょう? それは私たちが自分に言い聞かせる、ただのやる気を出させるたわごとです。

いいえ、良くなりません! これは悲観主義ではなく、自然の法則です。弱い者は苦しみ、強い者は生き残ります。これからもずっとそうです。

シマウマが引き裂かれるか、ライオンが飢えるか。それがここでの基本的なルールです。基本的な設計です。

100年前と比べて、一部の人間にとっては物事は良くなりました! しかしそれは強い者にとってだけです。私たちは弱い者を抑圧して生きているからです! たとえば100年で私たちは何をしたでしょう? 毎年700億の畜産動物を拷問し殺すために奴隷にし、牛乳と卵を生産するために動物の生殖器官を搾取する大企業のビジネスを築きました。私たちはいわば、ジャングルで最強のライオン、苦しみを知らない最速のチーターです。自分が幸せになるために、ほかの者を苦しませることができるからです。

人間の苦しみに目を向けても、私たちは新しい苦しみを発明してきました! たしかに、子どもへの虐待はこの世界に以前からありました! 今ではそれを撮影するカメラがあり、それを投稿してビットコインで売るインターネットがあります! 以前、子どもへの虐待は犯罪産業ではありませんでした! 今はそうです! 苦しみは形を変えるだけです。飢えを防げば、次の問題は肥満です。重砲で戦争を止めれば、次の問題は、それが戦争行為だったと知ることさえできないウイルスです。絶滅なしに苦しみを止めることはできません。

人々は宗教の神を崇め、人生のすべてを神に捧げることさえあります! しかし私が神なら、動物が生きるために互いを殺さなければならない世界は創りません! 小児性愛者と子どもを同じ世界に置きません! 人間に奴隷化や虐殺を行う自由意志を与えません! どんな知的な存在にもそんなことをする必要はありません! そもそも魔法は存在しません! 顕微鏡を発明する前、私たちは黄疸を "黄色い悪魔" と呼んでいましたが、そんなものは存在しません!

どんな壮大な計画が、たった一件の子どもへのレイプを正当化できるでしょう?! 何もできません!

人々は決してこれに同意しないでしょう!

知性と倫理が進化し続けない限り、同意しないかもしれません! 進化しなければ、社会の成長そのものが行き止まりです。それは別の問題です! しかし今のところ、理性と倫理が向上している明らかな兆しがあります… 200年前に無神論の本を書けばギロチン送りになったでしょう… しかし今ではベストセラーです。21世紀に入り、世界は動物にさえ道徳的な配慮をし始めています。苦しみがある限り、共感力のある人々はそれと闘い続けるからです! そして最終的に彼らは、苦しみを根絶する唯一の方法が絶滅であることに気づかざるをえず、子どもへのレイプや動物虐待のような出来事がどれほど無意味でありながら極端か、そしてどれほど避けられないかに気づくでしょう。

絶滅や、強制された存在と苦しみの防止に反対する人々は、本質的に、子どもへのレイプや動物の拷問や捕食のような極度の苦しみが永遠に続くことに同意しているのです!

いずれにせよ、活動家は決して "人々は同意するだろうか" と考えるべきではありません。何かが間違っていると決めたなら、それが実現するまで、どうすれば実現できるかだけを考え続けるべきです!

どんな意味でしょう? どんな目的でしょう? あなたがどう考えたとしても、この世界の何か一つの苦しみを指し示すだけで簡単に崩せるからです! 人間が持つとあなたが考えるどんな壮大な目的も、子犬を生きたまま茹でることを正当化できるでしょうか?

あなたはただ生まれ、学校に行き、仕事に就き、結婚して子どもをもうけ、子どもにも同じことを強いて死んでいきます! 私たちはずっとそうしてきました! そして自分は意味のあることをしていると思い込んでいるだけです! あなたがしたことは、苦しみをなくすという目標に比べれば何でもありません! 結局のところ、あなたが何をしても存在を正当化することはできず、たった一件の子どもへのレイプやほかの苦しみさえ正当化できないからです!

問うべきは、なぜあなたが偽善者なのかです。文明を築き、法を作り、農業や銃を発明し、自然の厳しい天候、捕食者、飢饉などから完全に守られて暮らすのは、人間だから構わないと。しかし野生動物は、動物だからという理由で自然の地獄で朽ちていってよいのでしょうか? 何かがあなたに起きようと起きまいと、苦しみは苦しみです! シマウマやハイエナが、何百万年も狩られ飢えるという無意味な循環に加わる理由などありません!

自然は何も感じません! しかし犠牲者、つまり野生動物は感じます! 感覚を持たない何かの名のもとに感覚を持つ存在を苦しめることは、宗教テロリストのしていることと変わりません! 自然崇拝 = 宗教テロです!

絶滅主義は事実にすぎません:

すべての苦しみは悪く、苦しみだけが悪いものです。そして極度の苦しみは存在します。

感覚を持つ存在がいる限り、苦しみは避けられません。

苦しみは快楽によって正当化できません… 子どもの誘拐やレイプ、生きたまま引き裂かれること、飢え、拷問のような避けられない極度の苦しみは、オーガズムやゲーム、そのほかどんな良いことや快楽によっても正当化できません。

苦しみゼロを保証できるのは非存在だけです。

これらは意見ではなく事実です。太陽や月と同じように、私たちの存在の本質そのものです!

いいえ、支持しません。それには十分な理由があります。一匹の犬を安楽死させても、別の犬がその場所に取って代わるだけです! なぜでしょう? 生き物の数は、食べ物や水などの資源の量に左右されるからです… ある地域に10匹の犬がいれば、そこには10匹の犬のための資源があるということです。そのうち1匹を安楽死させれば、幼くして死ぬはずだった別の犬が場所を得て生き延び、何日か余計に苦しんでから死にます。不妊手術も同じです。1匹に不妊手術をすれば、ほかの犬がその分を産みます。

世界が "より良い" と見なされるには、そこに誰かが立っていなければならないという考えは論理の罠です。完全な安全という状態が優れた結果であるために、それを祝う生きた人は必要ありません。私たちは絶滅の価値を、それが何を防ぐかで測ります。はっきりした実際的な比較として考えてみてください:

シナリオA (存在が続く): 生命という機械は動き続けます。つまり明日も、来年も、そしてこれから何千世代にもわたって、何十億もの人間、動物、地球外の生命が、どれほどの浅い快楽でも決して正当化できない残虐な暴力、飢え、レイプ、重い病気、恐ろしい自然死を避けられないまま経験するということです。それは本物の犠牲者が積み上がり続ける巨大な山です。

シナリオB (絶滅): 循環は止まります。機械は止まります。二つを比べると、犠牲者ゼロを100%保証するのはシナリオBだけです。では、得をするのは誰でしょう? 血を流すことも、泣くことも、飢えることも免れた、未来のすべての潜在的な犠牲者です。私たちは現実の世界でこの予防の論理をいつも使っています:

建物が構造的に危険で、崩れることが確実なら、最も安全な方法は誰も中に入れないことです。私たちは "建物は空なのだから、押しつぶされずに済んで喜ぶ人は中にいない" とは言いません。誰もけがをしなかったことをただ喜びます。

閉ざされ、空になった、かつて使われていた拷問部屋は、中で拍手する人が誰もいなくても勝利です。

絶滅とは、パーティーに出られずに悲しむ人がいるゴーストタウンを作ることではありません。その人たちは存在しないので、何一つ欠けていません。絶滅とは、苦しみを恒久的に解決し防ぐ究極の行動です。苦しみの循環が断ち切られ、どんな犠牲者も二度と、純粋な地獄でしかない無意味な人生に押し込まれないようにするためのものです。

特定の種だけを助けると選ぶことで差別することはできません。たとえば自然に、あるいは人為的にすべての犬が絶滅したとしましょう。するとその場所は猫やリスに取って代わられます… 猫も感覚を持っています… 苦しみは別の種に移るだけで、それで悪さが減るわけではありません! シロサイは絶滅しましたが、クロサイがその場所を占めました! 本当に何が変わったでしょう? 皮膚の色だけです。くり返しますが、自然の中の動物の数は資源 (食べ物や水などの量) に左右されます。ある種が絶滅すれば、別の種に置き換わるのです。

絶滅主義はあらゆる暴力行為、とりわけ個人による暴力行為に反対します。それは実際には苦しみを増やします。森に入って鹿を一頭殺しても、鹿たちはただ子を産み、もう一頭鹿を生み出すだけです。生き物の数は資源に左右されるからです。人を一人殺せば、その人は別の人間や野生動物に取って代わられ、資源は苦しむことになる別の個体に回ります。そしてこの個体を殺すことは、その個体自身にも、心の傷を通じて周りの存在にも苦しみと痛みをもたらしました。だからそれは苦しみを増やします。意味があるのは完全な絶滅だけです。

もう一つは、これがあらゆる害、あらゆる死、あらゆる苦しみを永遠に終わらせるためのプロジェクトだということです。このプロジェクトを成し遂げ成功させるには、機能し、力のある社会が必要です。殺人や殺害のようなことは社会を不安定にし、プロジェクトを時間的に後退させます。

いいえ。自殺は自分勝手なので、私たちは反対します。他者を助けられる者には誰でも、そうする道徳的義務があります。苦しみはあなたにとってだけ悪いのではありません。苦しみが私の体で起きても、ほかの子どもの体で起きても、犬の体で起きても、それは悪く、止められるべきです!

なぜこの大義を助けることが私たちの道徳的義務なのでしょう? 他者を助けられる種は私たちだけだからです! ほかのどの種にもできません。

これもまた自己矛盾した考えです。主観主義者は偽善者です。彼らは道徳など偽物だと信じています… 誰かに傷つけられるまでは。そうなると突然、"権利" や "正義" や "公正" を強く信じるのです。

道徳は主観的? 本当に? 道徳的主観主義者は、どうして決定論をその言い訳に使えるのでしょう? そう言うなら、道徳の主観性さえ主観的であり、キリスト教徒とイスラム教徒が多数派なのだから道徳は客観的だということになります。つまり、誰もが奴隷制はかまわないと信じても、それでかまわなくなるわけではありません… それは常に間違っていて、まだそれが見えていない愚かな動物がいるだけです。紀元前500年にも地球は平らではありませんでした。愚かな動物にはそれほどの科学がなかっただけです。キリスト教やイスラム教が神を実在させるわけではありません。彼らはただ理性の面で目が見えていないのです。同じように、奴隷制を支持する人は倫理の面で目が見えていないのです。

部族: "大切なのは自分の家族だけだ。" (事実として誤り: ほかの家族も痛みを感じる)。国家: "大切なのは自分の人種だけだ。" (事実として誤り: ほかの人種も痛みを感じる)。種: "大切なのは人間だけだ。" (事実として誤り: 動物も痛みを感じる)。感覚: "大切なのは苦しみうるものだけだ。" (事実として正しい)。

道徳が善と悪を扱う分野なら、ほかの人が信じようと信じまいと、苦しみは悪く、止められるべきだと私たちははっきり知っています。それは事実です。たとえ人間が存在せず、ある惑星に互いを殺すか飢えるかの終わりのない循環の中にいるキツネとウサギしかいないとしても、苦しみは不当で無意味であり、存在しないほうが良いという事実は変わりません。

いいえ、できません。インターネットを例にとりましょう。私たちはある苦しみを解決するためにそれを発明しました。そして実際に解決しました! 農家は無料で手引きを手に入れられるようになり、動物の活動家は声を上げて倫理を速く広める場を得て、人々は仕事を見つけやすくなりました。しかし同時に、同じインターネット上に子どもへのレイプが存在しています! そう、子どもへの虐待は以前からありましたが、以前は犯罪産業ではありませんでした! つまり技術は、ある苦しみを解決する一方で、新しい苦しみも生むのです… 結局、新しい問題を抱えることになります。苦しみは形を変えるだけで、感覚が存在する限り決して解決されません。銃を発明すれば、警察も犯罪者も使えるのです。

絶滅なしに苦しみを根絶することは不可能であり、それは今わかっている科学で論破できます。より小さな規模の絶滅は、すでに十分可能です。人類はいくつもの種を絶滅させてきました。可能な限り最も広く徹底的な絶滅の上限は、今のところまだわかっていない科学の領域にあるだけです。それは傲慢な偽りの主張ではなく、現実的なプロジェクトです。絶滅主義者は、疑わしい方法がいずれ可能になるという信念に不合理にしがみつきません。たとえば、宇宙全体で絶滅を引き起こすことが必ず可能になるとは言いませんが、それを調べます。私たちは方法を開発することを約束します。それは工学と研究の問題であり、妄想ではありません。

あなたが持ち出すどんな意味も、私は避けられない極度の苦しみ一つで論破できます。意味とは何でしょう? 壮大な目的はあるのでしょうか? 毎日起きている一万件どころか、たった一件の子どもへのレイプを正当化できる壮大な目的を挙げられますか? 宇宙飛行士になることは、子犬が拷問されたり、サディズムの障害を持つ人々に動物が車の後ろで何キロも引きずられたりすることを正当化するのに十分ですか? どんな意味がこれらを正当化できるのでしょう?

消防士であることに意味があるのは、生きたまま焼かれることが存在するからにすぎません。それは存在する必要はありません… 私が救い続けるために、誰かが生きたまま焼かれ続ける必要はありません。予防こそ最良の薬です。

実際、私たちは何をしているのでしょう? 生まれ、学校に行き、仕事に就き、子をもうけ、死ぬ前に子どもにも同じことを強い、意味のようなもので自分をごまかしています。動物の生を見れば、存在の無意味さはさらに明らかなはずです。一頭の豚は一生をバタリーケージで過ごし、レイプされ、暴行を受けました。ただ殺されて、あなたがおそらく考えもしなかった20分の食事としてあなたの皿にのるためだけに。生まれたばかりのシマウマは、飢えたハイエナに生きたまま引き裂かれます。なぜ生まれたのかも、なぜこんなことが自分に起きたのかもわからないまま。どんな壮大な目的があるというのでしょう? そうでしょう?

今でも将来でも、あなたが思いつくどんな意味も、苦しみによって簡単に論破できます。苦しみに満ちた無意味な存在の中で、あなたが持てる唯一の意味は、苦しみを根絶することです。

死後の世界は愚かで非科学的な概念です。あなたが脳によって動かされる体であることは、科学がすでに証明しています。脳が死ねばあなたは死にます。何も経験できなくなります。その細胞は腐ります。壊れたUSBメモリの中のファイルにUSBの後の人生がないのと同じように、生命が終わった後に生命はありません。あるというなら、証明の責任はあなたにあります。科学は、不合理な人々が持ち出す何千もの主張を反証する必要はありません。科学は、原子の陽子や電子の中に小さな世界があるという主張を反証する必要はありません。空飛ぶスパゲッティ・モンスターを反証する必要もありません。空飛ぶスパゲッティ・モンスターは科学的に認められないというルールを加える必要さえありません。それでは笑い話です。あなたは科学を理解し、理性的でなければなりません。死んだ後には無があるだけです。

死後の世界という考えは、あなたが無を恐れるときに生まれます。人は、自分の思考とともに永遠に一人で宙に浮かぶ、暗く孤独な虚無を想像します。しかしそうではありません。夢のない深い眠りの中で、あなたは毎日無を "経験" しています。あなたは孤独ではありません。実際、それはうつや仕事のストレスや別れについて考えずに済む唯一の時間です。非存在とは至福であり、平和であり、安全です。

あなたはすでに干渉しています。紀元前10000年、あるいはそれ以前から、あなたは自然から抜け出しました。寒さから身を守るために服や毛布や住まいを作りました。捕食者から身を守るために銃を作りました。内輪の争いやレイプから身を守るために文明と社会を築きました。自然がもたらすほんのわずかな不快さえ避けるために技術を発明しました。

しかし野生動物を想像してください! 遅いからと自分の子を見捨てること (人間も自然の中ではそうしていました)。レイプされ、生きたまま引き裂かれること。暑い砂漠で飢えて干からび、冷たい氷の湖で凍え溺れること!

人々は、自分が苦しんでいるなら自然に干渉してよいが、野生動物が苦しんでいるならそれでよく、干渉すべきではないと考えます! これは論拠ではなく、偽善であり、偏見です。苦しみは苦しみです。

自然に訴える誤謬は、レイプ犯やサディストについてもとても現実的なものになります。レイプ犯はそれが自然だと主張できます。動物虐待者はそれが自然だと主張できます。誰かがあなたの家に入ってきてあなたを殴り、あなたの妻をレイプし、すべてを盗むことはまったく自然です。だからといってそれが道徳的になるわけではありません。

私たちには考える力があります。考えてください! 自然とは、存在が動くための法則の集まりにすぎません。それは道徳的な配慮に値しうる、感覚を持ち苦しむ存在ではありません。それに値するのは感覚を持つ存在だけです。

言い換えれば、絶滅に反対する恵まれたプロライフの人々です! 彼らは本当に善いのでしょうか? 彼らこそ苦しみを許している人々です! 毎日何千人もの子どもがレイプされることを望んでいるのです。彼らは、子犬が毎日拷問されていても気にしないのと同じ人々です。快楽を求めているので、彼らは苦しみから快楽を得るサディストになぞらえることができます。

これこそ私たちが闘っている究極の悪ですが、プロライフの人々は、自分が引き起こしていない子どもへのレイプに責任はないと主張するでしょう。一つの例で論破します。誰かが道で子どもを殴っています (子どもへの虐待)。あなたは通りかかりますが、止めもせず、警察を呼びさえしません。このとき苦しみは二つの理由で起きました。虐待者がそれをしたこと、そしてあなたが止めなかったことです! 何もしないことも一つの行動です。あなたは行動しないことを選び、そのせいで苦しみが起きました。そして苦しむ者は、なぜ自分の苦しみが起きたかなど気にしません。望んでいなかったのです。苦しみに関しては、犠牲者の視点だけが大切です。あなたは虐待者と同じことをしたのです。あなたの手は血で汚れていません。ヒトラーの手が血で汚れていなかったのと同じように。

同じように、避けられない極度の苦しみについての知識をすべて得てもなお絶滅に反対するなら、それは、それらを明らかに正当化しないあなたの快楽のために、何兆もの動物が虐待され、何千もの子どもがレイプされ、何百京もの存在が自然の地獄で苦しむことを望んでいるということです。それこそ運動が闘っている不道徳と自分勝手の姿です。あなたは善くありません。歴史上のどんな暴君や虐殺の狂人よりも悪いのです。こうしたプロライフの人々は燃える建物の戸口に立ち、出口をふさぎながら "生きたまま焼かれるのは美しい" と言っています。彼らを押しのけて進む必要があります。

子犬を拷問して殺すことを正当化できる快楽を、この世界で一つでも挙げてください。幼い子どもをレイプすることは? 飢えは? 動物の赤ちゃんが生きたままアリに食べられることは?

ゲームは飢えを正当化できますか? 性は子どもがレイプされることを正当化できますか? ここには、あなたが見ようとしないだけの、とても大きく明らかな非対称があります。

どれほどの快楽も、存在の避けられない恐怖のどれ一つとして正当化できません。

極度の苦しみには、終わらせなければならない本質的な緊急性があります。

これは、絶滅が自然に起きた場合にだけ意味のある問いです。たとえば "小惑星の衝突や極端な気候変動の後で生命がよみがえったら?" といったものです。しかし平和的な絶滅プロジェクトの要点は、できるだけ徹底的であることです。では "生命が戻ってきたら?" それは、絶滅を引き起こすのは私たちなので、そうならないようにするのが私たちの責任です。状況を常に見張るAIを置くのか、真空崩壊のようなものを発見するのか、それはAGIと未来の絶滅主義者しだいです。"できるだけ徹底的" とは何かに答えられる段階に、科学はまだ達していません。

簡単に言えば答えはこうです。そうならないようにしなければなりません。

それは無知で不道徳な問いです。10人の子どもがレイプされていて、それを小児性愛者の地下室にいる子ども一人だけにまで減らしたとしても、その子は地獄にいるのです! あなたは、子どもへのレイプをゼロにする選択肢があるのに、残りの私たちが楽しめるように一人の子どもがレイプされるのを放っておけと言っているのです。

そして歴史を通じて一つのことは明らかです。苦しみは形を変えてきただけで、確実に減ったことは一度もありません。人口とともに増えただけです。明日あなたがすべての戦争を解決したとしても、次の問題は、戦争行為だと知ることさえできない生物工学兵器です! 飢えを解決すれば、次の問題は肥満です! 銃を発明すれば、犯罪者も手に入れます! インターネットを発明すれば、ダークウェブを抱えることになります!

"自分が存在したいから、猫がミキサーで生きたまま切り刻まれても気にしない" と言うのは本当に受け入れられません。自分の利益のために他者を苦しめたり、苦しむのを許したりする権利があなたのどこにあるのでしょう?

簡単に言いましょう。ユートピアは不可能です! それは楽観に偏った妄想です。いくつかの問いを考えてみてください。犯罪をいつか解決できますか? 事故は? 捕食は? 病気は? 災害は? レイプは? 動物虐待は? 飢えは? 答えはいいえです。

はいと言うなら、ゲーム理論や確率論、そのほかの科学や数学があなたを論破できます。歴史があなたを論破できます。絶滅なしに、すべての生命の100%にとって苦しみのリスクを0%にすることは不可能です。

たまに足の指をぶつけることが存在の唯一の避けられない問題なら、私はおそらく絶滅主義者ではなかったでしょう。しかし本当の問題はあまりに極端です! 生きたまま焼かれる存在! レイプされる罪のない子ども! 捕食者は生きている妊娠した獲物を引き裂き、飢えているので胎児を食べます! こうした苦しみが毎日何兆回も起きています! それらは避けられません! 正しいたとえは、あなたの足が手の施しようがないほど感染していることでしょう! そう、答えは切断です!

生命は極端です。絶滅はそれを終わらせます!

そう、生きたいという意志は大切です! 死への恐怖は大きな苦しみです! それを生命は踏みにじるのです!

動物も自然な死に同意しません。しかしこれらの動物は子を産み続け、生命は次の世代の生きたいという意志を何度も何度も踏みにじり続けるのです。どちらが悪いでしょう? 絶滅 (苦しみと死を防ぐもの) か、生命 (永遠に続く苦しみと死の機械) か?

人生は白か黒かではありません。より大きな苦しみを解決するために、時には何らかの苦しみを引き起こさなければならないこともあります。それは基本的なトロッコ問題です。より大きな悪が起きるのを許すことこそ、より大きな悪です!

これを書いている私自身はうつではありません。私はただ、うつの人々やほかの犠牲者の代わりに語っているだけです! しかし、もし一部の絶滅主義者がうつだったら? うつの人々の意見はどうでもいいのですか? 彼らには投票権があるべきではないのですか?

彼らは存在の直接の犠牲者であり、声を上げるあらゆる権利があります。彼らが間違っているのは、"私はうつだから、ほかの人ではなく私だけを助けて!" と言う場合だけです。ほかのすべての存在のことを考えているなら、それはうつからではなく共感から来ています。そして、ひどく苦しみながらも私心なくほかの者のために立ち上がる人々は称賛に値します。

権利という概念は、苦しみと闘うために生まれました。しかしそれは失敗します。自然の苦しみがこの世界を支配しているからです。なぜ人々は黒人に権利が必要だと考えたのでしょう? 彼らが苦しんでいるのを見たからです。なぜあなたは動物に権利が必要だと思うのでしょう? 檻の中にいることは苦しみだからです。

意識のない女性をレイプしますか? はっ。彼女は苦しまないが、あなたを止めているのは権利だけだ、というわけです! これはまったくひどいたとえです。バナナの茎はどうでしょう? 私がそれをレイプしたら、あなたは私をレイプ犯と呼びますか? たぶん道化だとは言っても、レイプ犯とは決して言わないでしょう。では何が違うのでしょう? なぜ植物の権利はないのでしょう? 植物の身体の自己決定は? 違いは、その女性には感覚がある、つまり苦しみうるということです。苦しみだけでなく、起こりうる苦しみも悪いのです。このたとえを、感覚を持つ仲間の人間で想像することであなたに生じる苦しみや不快感も悪いのです。その女性が感覚を持つ存在だと知ることで私に生じる苦しみも悪いのです。

生命ほど苦しいものはありません。今存在している2000京の感覚を持つ存在は恐ろしい自然死を迎えますが、その前にさらに多くの存在を生み出し、生命と苦しみを続けます。この循環には終わりがありません。だから絶滅は、文字どおり終わりのない量の苦しみを防ぎます。

たとえ絶滅が苦しいものだったとしても (そうはなりませんが)、どんな安楽死の方法も自然死ほど苦しく遅くはありえません。たとえそうだとしても、それは文字どおり終わりのない数の感覚を持つ存在の苦しみを防ぎます。1対5ですらありません。1対、終わりのない苦しみの防止です。

不妊手術は動物虐待です。

a) 地球上のあらゆる生き物を一つ残らず捕まえて不妊手術をすることは不可能です。

b) 大切なのは、安楽死は、恐ろしく遅い自然死と、それまで続く苦しみに比べて、まったく有利だということです。

c) 去勢された動物は、ホルモンを失うことで健康の問題を抱えます。

神経生物学的決定論は、すべきこととすべきでないことのリストではありません。それは人間の行動の説明にすぎません。数学を理解するのに向いた脳を持つ人もいれば、そうでない人もいると言っているのです。E=mc² を見て理解できない人がいても、それが間違いになるわけではありません。知性、理性、共感をよりよく備えた人々がいます。それは実のところ、レイプ犯は間違っていると言う権利を彼らにさらに多く与えるのです。

私たちは、すべての苦しみを差別なく終わらせることに向けて前進しています。一人ひとりの活動家、科学者、寄付者が、少しずつ運動に加わっています。この努力のすべてが一つになって目標を達成するまで、それぞれが自分の役割を果たしています。

前進を退け、今まさに何をしたのかと問うのは、奴隷制に反対する1000年にわたる活動がすべて無駄だったと言うようなものです。そして奴隷の解放が実現したその日に行われた活動だけが何かを成し遂げたと。それならば、その日まで奴隷制と闘ったすべての活動家は、奴隷制を根こそぎにする活動を前に進めるのではなく、諦めて奴隷の傷の手当てに回るべきだったことになります。鞭で打たれた奴隷の傷の手当ては、すぐに救いと行動の実感を与えてくれても、時間のまったく非効率な無駄です。長い目で見れば奴隷制そのものを終わらせなければなりません。

動物の権利や保護、フェミニズム、死ぬ権利、飢えた人に食べ物を与えること、児童労働との闘いといった、ほかのすべての運動がしているのはそれです。彼らは鞭で打たれた奴隷の傷の手当てをしていて、奴隷制を根こそぎにしていません。すぐの効果はありますが、長い目で見れば時間を無駄にする結果になります。私たちの運動は苦しみをその根本原因で叩きます。そして私たちの資源はそこに使います。

これは絶滅主義に対する最も愚かなえせ論拠です。論拠ですらありませんが、それでも人々は私たちとの討論でこれを唐突に口にします。

そう、自然は苦しみによってバランスを保っています! 飢え、病気、捕食によって数を抑え、生態系のバランスを維持しています。しかし自然は苦しみません。動物が自然によって苦しむのです。あなたは、苦しまない自然 (ただの概念です) に目を向けるべきですか、それとも苦しんでいる意識ある犠牲者に目を向けるべきですか? 答えは明らかです。あなたの動物の脳は、その中にいる生き物の本当の幸せよりも自然を大切にしているだけで、それは自分勝手で間違っています。"美しさはどうなるの?" というのも、ひどく苦しんでいる犠牲者に道徳的な配慮をまったく向けない、おぞましい問いです。

ヴィーガニズムは家畜を助けますが、苦しみを終わらせはしません。畜産がなくなれば、空いた土地は野生の自然に戻り、野生動物ははるかに多く、はるかに大きな数で苦しみます。捕食、飢え、病気、寄生虫です。すべての動物に平等な権利を与えることも、実際には守らせることができません。詳しくはヴィーガニズムへの批判で説明しています。

pro-life 思想への批判 · ヴィーガニズム →

反出生主義は人間に子どもを持たないよう求めます。それでは苦しみは終わりません。全員が賛成するわけではないので、子どもを持ち続ける人々が未来を形づくります。動物は反出生主義を選ぶことがまったくできません。そして人間がいなくなれば、野生動物の苦しみを終わらせられる者は誰も残りません。詳しくは反出生主義への批判で説明しています。

pro-life 思想への批判 · 反出生主義 →