مانیفست
مانیفست
وظیفهٔ سرپرست.
AI ترجمهٔ ماشینی از انگلیسی (AI).
مسئلهٔ اصلی: پذیرفتن واقعیت رنج
جهان مشکلی جدی دارد که بیشتر مردم از پذیرفتن کامل آن سر باز می‌زنند. آن مشکل رنج شدید است. قربانیان شامل کودکانی هستند که از تجاوز و سرطان استخوان رنج می‌برند، حیواناتی که به دست آدم‌های سادیست شکنجه می‌شوند یا شکارچیان تکه‌تکه‌شان می‌کنند، و خانواده‌هایی که در مناطق جنگی فریاد می‌زنند. این قربانیان تعصب، بلایای طبیعی، جنایت، بیماری و اختلال‌های روانی را تحمل می‌کنند. هیچ‌کس سزاوار این رنج نیست.
بزرگ‌ترین مشکل این است که جامعه تصویر کلی را نادیده می‌گیرد. قربانیان هستی فقط رنج نمی‌برند و نمی‌میرند، آن‌ها تولیدمثل می‌کنند و نسل بعد را وادار می‌کنند دوباره رنج ببرد و بمیرد. کودکان زاده‌نشدهٔ بی‌شماری هستند که ممکن است ربوده یا قاچاق شوند. حیوانات بی‌شماری منتظر زاده شدن‌اند تا فقط در قفس حبس شوند و برای یک وعدهٔ غذایی سریع کشته شوند. قربانیان آیندهٔ بی‌شماری با بیماری‌هایی مانند آلزایمر و سرطان، حادثه یا آسیب روانی شدید روبه‌رو خواهند شد.
این چرخهٔ رنج باید پایان یابد و نخستین گام، شناختن مشکل است. در طول تاریخ، اخلاق و فلسفه‌های جهان بر تعصب بنا شده‌اند. مردم بهانه‌هایی مانند پیروی از کتاب‌های دینی می‌آورند، یا فقط به گروه‌های خاصی مانند سفیدپوستان، دگرجنس‌گرایان یا فقط انسان‌ها اهمیت می‌دهند. بسیاری تصمیم می‌گیرند رنج اهمیتی ندارد، مگر آن‌که برایشان راحت باشد. این‌ها دیدگاه‌هایی به‌شدت غیراخلاقی‌اند که در لباس اخلاق پنهان شده‌اند.
اخلاق راستین باید کاملاً بر دیدگاه قربانی تمرکز کند. فقط قربانیان اهمیت دارند، چون آن‌ها هستند که رنج را حس می‌کنند. متأسفانه جامعهٔ امروز سوزاندن یک کتاب دینی بی‌احساس را سخت‌تر از آسیب زدن به یک موجود زنده مجازات می‌کند. ایدهٔ انتزاعی "طبیعت" با شدتی بیشتر از حیوانات وحشی واقعی‌ای که درون آن رنج می‌برند محافظت می‌شود. ما در نظامی زندگی می‌کنیم که در آن ستمگران با احساسات خودشان تصمیم می‌گیرند چه چیزی مهم است و قربانیان را نادیده می‌گیرند.
ما هر تعصبی را رد می‌کنیم و می‌پذیریم که همهٔ رنج‌ها بدند و رنج تنها چیز واقعاً بد در جهان است. هر اخلاقی که بر رنج تمرکز نکند فقط بی‌اخلاقی‌ای بر پایهٔ راحتی است. افزون بر این، رنج مستقیماً در خود هستی تعبیه شده است. برای نمونه، شیر باید گورخر را بکشد، وگرنه از گرسنگی می‌میرد. نه گورخری که می‌گریزد شرور است و نه شیر ماده‌ای که می‌کوشد به توله‌هایش غذا بدهد. این خود طراحی زیستی است که رنج را تضمین می‌کند. فاجعه‌ها، بیماری‌ها، جنگ‌ها و شکار تا پایان زمان ادامه خواهند یافت. تا وقتی موجودات آگاه وجود دارند، رنج وجود خواهد داشت.
اگر هستی مشکل است، تنها راه‌حل منطقی نیستی است. موجودات کم‌هوش‌تر از نیستی می‌ترسند، چون منطق را نمی‌بینند. اگر نیستی واقعاً بد بود، مردم برای هر خواهر و برادر زاده‌نشده‌ای که هرگز نداشتند سوگواری می‌کردند و استفاده از پیشگیری از بارداری عمیقاً شیطانی شمرده می‌شد. مردم برای کودک زاده‌نشده گریه نمی‌کنند، اما وقتی به کودکی زاده‌شده آسیب می‌رسد گریه می‌کنند.
نیستی فقط وضعیتی است که پیش از زاده شدنتان داشتید. مانند خوابی عمیق و بی‌رؤیاست که در آن هیچ نگرانی، تنهایی، پوچی در خلأیی سیاه و هیچ رنجی حس نمی‌کنید. آرامش کامل و ایمنی از آسیب است. دقیقاً همان وضعیتی است که پس از مرگ می‌آید. به کار بستن منطق ناب یعنی ما وظیفه‌ای سخت داریم که این چرخه را متوقف کنیم. باید از زاده شدن قربانیان آینده جلوگیری کنیم تا آن‌ها را از میلیاردها سال وحشت احتمالی نجات دهیم. باید برای انقراضی صلح‌آمیز برای همهٔ موجودات آگاه کار کنیم. این هدف این مانیفست است.
در این جنبش، رنج به هر تجربهٔ بد جسمی یا عاطفی، مانند اضطراب، یا اختلال روانی گفته می‌شود که یک موجود آگاه می‌خواهد از آن دوری کند. ما بر رنج شدید و گریزناپذیر تمرکز می‌کنیم. ما "رنج" را از "درد" جدا می‌کنیم. درد یک حس جسمی است، اما رنج دردی است که فعالانه می‌خواهید از آن بگریزید. یعنی حتی کسی که از باشگاه یا فعالیت‌های پرخطر لذت می‌برد "رنج" نمی‌کشد، چون نمی‌خواهد از آن دوری کند. این تعریف روشن، بد بودن همگانی رنج را به واقعیتی عینی تبدیل می‌کند.
شناختن طرف مقابل
هواداران رنج یا هواداران حیات (Pro-Life)، یعنی نظامی که رنج را تحمیل می‌کند. هر جنبش عدالت‌خواه باید روشن تعریف کند با چه چیزی می‌جنگد. حریف روشن ما ستمگر واقعی هر موجود زنده است. هواداران حیات کسانی هستند که می‌پذیرند بچه‌های حیوانات وحشی آزار ببینند یا تکه‌تکه شوند، فقط برای این‌که خودشان بتوانند از زندگی‌شان لذت ببرند. آن‌ها با انقراض‌گرایی بی‌تبعیض می‌جنگند تا امتیازهای زیان‌بار و اخلاق غیرعقلانی و راحت‌طلبانهٔ خود را حفظ کنند. (سلب مسئولیت: این را با اصطلاحات متعصبانهٔ انسان‌محور اشتباه نگیرید، جنبش عدالت اجتماعی هوادار انقراض از تولیدمثل انسان پشتیبانی می‌کند تا نتیجهٔ هوشمندانهٔ آرامش کامل را به‌راستی پیش ببرد، با رساندن واقع‌بینانهٔ همه به ایمنی).
آن‌ها اشتباه می‌کنند، چون هیچ‌کس حق ندارد زندگی را، و این باید همهٔ رنج‌برندگان را در بر بگیرد، به ادامه وادار کند. آن‌ها حق ندارند بگذارند موجودات زاده‌نشده به جهانی رانده شوند که ممکن است در آن شکنجه شوند. یعنی یک ستمگر سفیدپوست حق ندارد زاده شدن بردگان را بخواهد، و حتی یک برده هم نمی‌تواند بردگان دیگر را به هستی وادار کند. وادار کردن هر کسی به هستی و رنج همیشه نادرست است. با این حال، این دقیقاً همان چیزی است که هواداران حیات خواهان طولانی‌تر شدنش هستند.
یک فرد بخشی از مشکل هواداری از حیات است اگر:
- به رنج دیگران اهمیت ندهد یا فعالانه بخواهد آن‌ها رنج ببرند.
- به جای منطق عقلانی و شواهد، از دین یا هر غیرعقلانیت دیگری پیروی کند.
- هر شکلی از تعصب را به کار ببندد، مانند نژادپرستی، تبعیض جنسی، تبعیض علیه معلولان، ضدزادآوری فقط برای انسان یا گونه‌پرستی.
- اخلاقش را به جای شواهد، منطق و کاهش آسیب، بر لذت شخصی بنا کند.
در حالی که جامعه برخی شکل‌های تعصب مانند نژادپرستی و تبعیض جنسی را می‌شناسد، گونه‌پرستی (تبعیض علیه حیوانات یا موجودات غیرانسانی) را بیشتر نادیده می‌گیرد. تحمیل‌کنندگان رنج، رنج حیوانات را کنار می‌گذارند، فقط چون آن متعصبان تکامل نیافته‌اند تا حیوانات را جزو گروه قربانیان ببینند. افزون بر این، جامعه بر پایهٔ علت رنج میان قربانیان تبعیض می‌گذارد. متعصبان هوادار حیات شیری گرسنه یا حادثه‌ای مرگبار را "فقط طبیعت" می‌نامند، باز هم فقط چون تحمیل‌کنندگان حیات تکامل نیافته‌اند تا فوریت مداخله برای حل رنج را بفهمند.
اما برای قربانی فرقی نمی‌کند که عضوی از بدنش را به‌طور طبیعی از دست داده یا کسی آن را بریده است. برای حیوان فرقی نمی‌کند که در طبیعت گرسنگی بکشد یا در قفسی انسانی. یک نوزاد از بیماری طبیعی کمتر از جنایت رنج نمی‌برد. رنج به یک اندازه وحشتناک است و از نظر منطقی باید جلوی ادامهٔ همهٔ شکل‌های آن را بگیریم.
مهم است بفهمیم که هواداران حیات هم قربانیان زیست‌شناسی‌اند. یک سادیست یا متجاوز به این دلیل چنین رفتار می‌کند که اختلال روانی دارد یا از نظر جسمی نورون‌های آینه‌ای لازم برای همدلی را ندارد. همان‌طور که از نظر زیستی نمی‌توانیم شیر را برای شکار سرزنش کنیم، از نظر زیستی هم نمی‌توانیم مردم را برای شیمی مغزشان سرزنش کنیم. با این حال، آن‌ها همچنان ماشین‌هایی معیوب‌اند که همدلی و منطق لازم برای فهم انقراض‌گرایی را ندارند. چون قدرت دارند جلوی پیشرفت ما را بگیرند، در این نبرد دشمن ما هستند. آن‌ها فقط موانعی زیستی‌اند که سر راه صلح ایستاده‌اند.
مأموریت
رویکردی واقع‌بینانه و علمی برخلاف جنبش‌های دیگری که به دروغ وعدهٔ آرمان‌شهری بی‌نقص می‌دهند، ما وعده‌های دروغ یا ساده‌لوحانه نمی‌دهیم. مأموریت ما بسیار روشن است: رساندن آرامش نیستی به هر چه بیشتر موجودات. ما از سه قاعدهٔ سخت پیروی می‌کنیم تا جنبش فراگیر و بی‌تبعیض بماند:
قاعدهٔ 1: انقراض را تا جای ممکن گسترده رقم بزن.
قاعدهٔ 2: انقراض را تا جای ممکن کامل رقم بزن.
قاعدهٔ 3: انقراض را تا جای ممکن سریع رقم بزن.
قاعدهٔ 4: انقراض را تا جای ممکن صلح‌آمیز رقم بزن.
قاعده‌های 1 و 2 همیشه بر قاعدهٔ 3 مقدم‌اند و قاعدهٔ 3 بر قاعدهٔ 4 مقدم است، چون گسترده و کامل نبودن در درازمدت به رنجی بسیار بدتر می‌انجامد. باید هر کاری لازم است بکنیم تا به بهترین پایان برسیم.
ادعا نمی‌کنیم که هنوز همهٔ پاسخ‌ها را داریم. پژوهش علمی تنها راهی است که دقیقاً نشان می‌دهد چگونه به این هدف برسیم.
فیزیک: به فیزیک نظری و تجربی پیشرفته نیاز داریم تا سرنوشت جهان را بفهمیم و راهی برای پایان دادن همیشگی به حیات آگاه پیدا کنیم، شاید از راه واپاشی خلأ، مادهٔ شگفت یا انرژی عجیب.
هوش مصنوعی (AI): هوش مصنوعی ابرهوشمند قطعاً بخش اصلی جنبش خواهد بود، پژوهش ما را هدایت می‌کند و جست‌وجوی بهینه‌ترین روش‌های انقراض را ادامه می‌دهد.
اخترزیست‌شناسی: باید خاستگاه حیات را بفهمیم و این‌که حیات در جهان چقدر به حس‌مندی می‌رسد.
کنشگری ما برای پیش بردن این علم وجود دارد. ریشه‌کن کردن رنج شدید تنها کار واقعاً معناداری است که انسان‌ها در جهانی در غیر این صورت بی‌معنا می‌توانند انجام دهند. متوقف کردن کودک‌آزاری و شکنجهٔ حیوانات بی‌نهایت مهم‌تر از آفریدن هنر یا کاوش مریخ است.
اصول و واقعیت‌های بنیادین
برای موفقیت، جنبش باید با سخت‌گیری از این واقعیت‌های عقلانی پیروی کند:
ماده‌گرایی: فقط واقعیت فیزیکی وجود دارد. ذهن فقط سخت‌افزاری زیستی است، هیچ جادو، روح یا نیروی فراطبیعی‌ای وجود ندارد.
خداناباوری: هیچ آفرینندهٔ هوشمند و مهربانی جهانی پر از چنین رنج شدیدی طراحی نمی‌کرد. دین کاملاً ساختگی است.
جبرگرایی عصب‌زیستی: رفتار، شخصیت و انتخاب‌های انسان کاملاً با ساختار فیزیکی مغز کنترل می‌شوند. اختیار آزاد وجود ندارد، یعنی موضع هواداری از حیات یک نقص زیستی است.
پیامدگرایی: هدف وسیله را توجیه می‌کند. همان‌طور که مردم برای پایان دادن به برده‌داری مجبور شدند جنگی خونین بکنند، ما باید خیر بزرگ‌تر را برگزینیم تا از رنج بی‌پایان آینده جلوگیری کنیم.
علم: ما فقط به علم مطلق و مبتنی بر شواهد تکیه می‌کنیم و همهٔ شبه‌علم‌ها را رد می‌کنیم.
اخلاق رنج‌محور: ما فقط به جلوگیری از چیز بد و کاهش آن تا اندازهٔ پذیرفتنی، بدون تبعیض، اهمیت می‌دهیم. ما برای اشیای بی‌احساس یا مفهوم‌های خیالی مانند دین، پول، ملت‌ها یا "طبیعت" ارزشی قائل نیستیم. بدون این اصول، افراد غیرعقلانی وارد می‌شوند و جنبش را گمراه می‌کنند. جدا از این واقعیت‌ها، از هر کارزار سیاسی یا راهبردی که ما را یک گام به هدفمان نزدیک‌تر کند پشتیبانی خواهیم کرد.
برنامهٔ عمل: چگونه به هدف می‌رسیم
باید هر کاری لازم است بکنیم تا به نتیجه برسیم و به انقراض بهینه دست یابیم. ما یک هدف نهایی داریم:
1) انقراض گسترده و کامل: با پشتیبانی از مهندسی هوش مصنوعی، اخترزیست‌شناسی و پژوهش فیزیک به این دست می‌یابیم. این کار را از راه کنشگری می‌کنیم: آموزش دادن و جذب افراد عاقل، که سپس دانشمندان، مهندسان هوش مصنوعی و میلیونرهای لازم برای تأمین مالی پروژه را جذب می‌کنند.
در آینده شاید لازم باشد وارد سیاست شویم، تحریم‌های گسترده سازمان دهیم تا سیاست‌های دولت را تغییر دهیم، یا حتی با هواداران حیات بجنگیم. ما باید سازش‌ناپذیرترین جنبش عدالت اجتماعی در تاریخ باشیم. همان‌طور که الغاگرایان می‌دانستند برای پایان دادن به رنج بردگان باید قانون‌ها را تغییر دهند و بجنگند، ما می‌جنگیم تا رنج تک‌تک موجوداتی را که این جهان شکسته به هستی وادار خواهد کرد متوقف کنیم. سازش‌ناپذیر بودن یعنی آماده بودن برای هر کاری که برای ریشه‌کن کردن رنج لازم است. نمی‌توانیم دقیقاً حدس بزنیم صدها یا هزاران سال بعد چه تاکتیک‌هایی لازم خواهد بود، اما رنج صفر تنها نتیجهٔ پذیرفتنی است.
اگر عقلانیت و هوش انسان همچنان رشد کند، نتیجهٔ انقراض‌گرایی کاملاً گریزناپذیر است. بیایید بجنگیم تا رنج را برای همیشه پایان دهیم. هیچ کودکی سزاوار آزار نیست، هیچ حیوانی سزاوار بردگی نیست و هیچ خانواده‌ای سزاوار فاجعه نیست. هیچ شکارچی‌ای سزاوار گرسنگی نیست و هیچ طعمه‌ای سزاوار دریده شدن نیست.
ما انسان‌هایی عاقل هستیم، تنها کسانی که می‌توانند مسئلهٔ رنج را بفهمند و حل کنند. چون ما تنها کسانی هستیم که می‌توانیم سرپرست همهٔ موجودات حس‌مند باشیم، وظیفهٔ اخلاقی سختی داریم که چنین کنیم. پس بیایید متحد شویم و برای آن‌ها، قربانیان هستی، بجنگیم.
بیایید رنج را لغو کنیم. زنده باد صلح!