운동의 원칙

AI 영어에서 기계 번역됨 (AI).

고통 중심 윤리(SFE)

먼저 누구도 말장난으로 이 이념을 흐리지 못하도록 고통을 정의합시다.

우리의 정의에서, 그리고 우리 운동과 웹사이트 전체에서 고통이란 지각 있는 존재가 피하고 싶어 하는 모든 나쁜 느낌을 말합니다. 우리는 이것을 아픔과 구분합니다. 예를 들어 마조히스트는 어떤 아픔은 피하고 싶어 하지 않지만, 그런 사람조차 고통받고 싶어 하지는 않습니다. 그러니 의식 있는 존재가 피하고 싶어 하는 모든 나쁜 느낌이 고통입니다. 그리고 이것은 신체적 아픔부터 지각 있는 존재가 피하고 싶어 하는 정신적, 정서적 괴로움까지 무엇이든 될 수 있습니다.

위의 정의에 따르면 고통은 이 세상에서 유일하게 나쁜 것입니다. 굶주림은 왜 나쁜가요? 고통 때문입니다. 질병은 왜 나쁜가요? 범죄는 왜 나쁜가요? 아동 강간은 왜 나쁜가요? 동물 학대는 왜 나쁜가요? 포식은 왜 나쁜가요? 자연재해는 왜 나쁜가요? 고통 때문입니다.

고통이 유일하게 나쁜 것이라면 고통 중심 윤리는 유일하게 논리적인 윤리입니다. 특히 좋은 것들이 나쁜 것을 정당화하지 못할 때 그렇습니다. 이 세상의 좋은 것들은 결코 나쁜 것을 정당화할 수 없습니다. 섹스가 아동 강간을 정당화할 수 없는 것처럼 말입니다. 맛있는 음식은 포식이나 동물 노예제를 정당화할 수 없습니다. 비디오 게임은 정신 질환을 정당화할 수 없습니다.

그러니 이 세상에서 유일하게 나쁜 것은 고통 또는 잠재적 고통입니다.

그리고 고통 중심 윤리는 다른 많은 윤리와 달리, 다른 모든 윤리가 따르는 "원래 그런 거야" 식의 태도에 기반하지 않습니다. 예를 들어 종교 윤리는 "신이 그렇게 말했으니 동성애는 나쁘다"고 하고, 순결 윤리는 "결혼 전에는 섹스하지 마라, 그건 죄다"라고 하며, 애국 윤리는 "나라를 사랑하지 않는 것은 나쁘다"고 합니다. 이런 것들에는 아무런 근거가 없습니다. 하지만 SFE는 과학과 유물론의 뒷받침을 받습니다. 지각 있는 존재가 고통을 피하고 싶어 하는 것은 물질적 현실입니다. 즉 종교나 국가처럼 상상한 것이 아니라 실제입니다. 지각 있는 존재는 실제로 있습니다. 그들은 고통받습니다. 종교 경전이나 국기나 자연이나 한 사람의 순결은 고통받지 않습니다! 하지만 지각 있는 생명체는 고통받습니다! 그래서 그들이 이 세상에서 유일하게 가치 있는 현실입니다. 지각 있는 존재 하나보다 더 가치 있는 것은 없습니다.

요약하면:

• 고통은 나쁘다
• 고통만이 나쁘다
• SFE는 유일하게 논리적이고 사실에 근거한 윤리다
• 지각 있는 존재는 지각 없는 어떤 물건보다 더 가치 있다.

유물론

이것은 가장 명백하지만 가장 무시되는 논리입니다. 유물론은 간단합니다. 마법은 없다는 뜻입니다. 그것은 우리의 물질적 현실을 연구하는 과학 그 자체의 토대입니다.

유물론은 우리 주변의 세상이 물리 법칙으로 이루어져 있으며 그곳에 초자연적인 것은 없다고 봅니다. 초자연적인 개념을 만든 것은 인간이지만, 과학이 그것들을 깨뜨리고 있습니다. 우리는 영혼이 있다고 믿었습니다. 하지만 이제 과학은 우리가 어디에 있는지 찾아냈습니다. 바로 뇌입니다.

실제 과학 연구는 성실하고 합리적입니다. 가정하거나 빈틈을 메우지 않습니다. 진실, 즉 우리를 지배하는 물리 법칙을 연구하고 찾는 데 실제로 시간을 들입니다. 종교, 영성 등은 게으르고 조급합니다. 증거 없이 찾을 수 있는 아무 마법 이야기로 빈틈을 메울 뿐입니다.

유물론은 왜 멸종주의에 중요한가?

멸종주의 운동은 언제나 합리적이어야 하기 때문입니다. 세상에는 사후 세계, 업보, 자유 의지, 유신론, 영성 같은 헛소리 이념이 많고, 그런 이념에는 완전히 비합리적인 사람들이 있습니다. 그들은 합리성과 과학에 기반한 운동에 쓸모가 없습니다. 그러니 누군가 운동을 돕고 싶다면 합리적이고 과학 지향적이어야 합니다.

마법은 없습니다. 어제 일식은 희생을 요구하는 신의 분노였습니다. 오늘 그것은 달이 해와 지구 사이에 들어오는 현상입니다.

모든 것에는 발견되었거나 아직 발견되지 않은 물리적 성질이 있으며, 그 성질과 법칙에 따라 움직입니다. 물리적 현실과 법칙 너머에는 아무것도 없습니다. 마법은 물리적으로 불가능합니다.

유물론이 아닌 초자연적 생각들을 모두 간단히 반박하겠습니다.

사후 세계/환생

우리의 정보, 즉 "나"가 뇌 안에 있다는 것은 과학으로 증명되었습니다. 뇌가 죽으면 아무것도 없습니다. 당신의 뇌는 흙 속에서 썩습니다. 파일을 영구 삭제하는 것과 같습니다. 더는 아무것도 없습니다. 정보는 파괴될 수 있습니다. 사후 세계나 환생은 무를 생각하지 못하거나 무를 두려워하는 데서 생기는 대처 방식입니다.

업보

나쁜 사람을 벌할 수 없는 무력함에서 생기는 또 다른 대처 방식입니다. 동물을 고문하는 가학적인 사람에게 아무것도 할 수 없으니, 그에게 나쁜 일이 일어나기를 바랍니다. 하지만 역사에는 많은 죽음을 일으키고도 행복하게 살다가 비교적 고통 없이 죽은 사람이 많습니다. 어떤 사람들은 다음 생에서 벌을 받을 거라고 믿습니다. 하지만 사람들이 끔찍한 일을 하게 만들고 그 기억을 지운 다음 벌하는 체제가 무슨 의미가 있는지 모르겠습니다. 그리고 가장 큰 고통은 사람이 일으키는 것도 아닙니다. 자연이 일으킵니다.

영성

이것은 사실 이념도 아닙니다. 너무 많은 사람에게서 너무 많은 정의가 나오기 때문입니다. 21세기에 이것은 수십억 달러 규모의 사업입니다. 정신적 문제와 불안을 가진 사람들은 "마음의 해방"을 약속하는 영성 집단에 끌립니다. 하지만 정신적 문제에 대한 실제 유물론적 치료는 정신과 약물과 심리 치료에 있습니다. "마음을 해방"시킬 수 있는 마법은 없습니다. 질환은 뇌의 불균형 때문에 생깁니다.

지각중심주의

지각중심주의는 모든 지각 있는 존재를 차별 없이 도덕적으로 고려해야 한다는 뜻입니다. 인종, 성별, 외모, 종 등과 상관없이 누구도 고통받아서는 안 됩니다. 그러므로 돌이나 성경처럼 지각 없는 것은 도덕적으로 상관이 없습니다. 곤충도, 새도, 개도, 돼지도, 물고기도, 어쩌면 존재할 외계의 지각 있는 존재도, 다른 어떤 지각 있는 존재도 존재하도록 강요받고 극심하게 고통받아서는 안 됩니다.

그러므로 우리는 차별 없는 방식으로 모든 생명의 멸종을 추구해야 합니다. 지능, 외모, 종 같은 요소는 취약성과 관련해 사소하며, 오직 지각만이 중요하기 때문입니다.,

신경생물학적 결정론

우리의 뇌는 물리적 물체입니다. 뇌의 물리적 차이가 정신적 차이를 만듭니다. 어떤 사람은 수학을 잘하고, 어떤 사람은 못합니다. 왜 이런 차이가 생길까요? 뇌의 차이 때문입니다. 수학을 잘하는 사람은 특정 유전자가 물리적으로 있고, 그 사람의 뇌 일부는 수학을 못하는 사람보다 더 잘 발달합니다. 이런 물리적 차이가 성격, 행동 등의 차이를 만듭니다. 개의 물리적 뇌는 인간보다 능력이 적어서 인간이 개보다 더 지능적이 됩니다. 정신 장애가 있는 사람은 뇌에 물리적 결함이 있고, 그것이 정신 장애를 일으킵니다. 예술을 잘하든 못하든, 회복력이 더 강하든, 헬스장에 갈 의지력이 더 있든, 모든 것은 뇌의 물리적 능력이 결정합니다. 정신적 능력이나 장애는 뇌의 물리적 능력과 장애에서 나옵니다. 그래서 여기서부터는 정신 장애를 신체 장애라고 부르겠습니다.

마찬가지로 누군가 멸종주의자가 되는 데 필요한 윤리, 공감, 합리성도 같은 물리적 뇌가 결정합니다. 예를 들어 가학적인 사람은 고문당한 개를 보고 "이봐, 이건 나쁘지 않아"라고 말합니다. 거울 뉴런을, 감정 반응을 만들고 공감을 일으키는 편도체와 연결하는 일부 신경에 신경학적 결함이 있기 때문입니다. 그것이 나와 가학적인 사람의 차이입니다. 나는 강아지를 고문하는 것이 나쁘다고 봅니다. 게다가 그에게는 가학증(역시 신체 질환)이 있어 강아지를 고문하도록 몰아갈 수도 있습니다. 이론적으로 같은 결함이 내 뇌에 생기면 나도 가학적인 사람이 될 것입니다. 내 뇌는 해야 할 과정을 수행하는 또 하나의 물체일 뿐이기 때문입니다. 전기 회로를 바꿔 난방기 대신 전등에 전기를 보내면, 전기 회로에는 더 이상 난방기에 전기를 보낼 자유 의지가 없습니다. 마찬가지로 내 뇌 회로가 바뀌면 나에게는 더 이상 강아지를 고문하지 않을 자유 의지가 없습니다. 다리가 없는 사람이 달릴 수 없듯이, 가학적인 사람은 고문당한 개에게 공감할 수 없습니다.

이것은 과학적으로 증명된 사실입니다. 인종차별에 대한 연구가 많이 있었습니다. 예를 들어 Phelps et al. 2000과 William Cunningham 연구진의 2004년 연구입니다. 이 연구들은 다른 인종의 사진을 본 뒤 편도체가 만드는 편향과 활성화를 다룹니다. Richeson et al. 2003은 브레이크 역할을 하는 전전두엽 피질(PFC)을 살펴봅니다. 편도체 활성화가 치솟으면 사람들은 다른 인종에게 공격적이 됩니다. 그러면 PFC가 그것을 진정시켜야 합니다. 그러지 못하면 어떻게 될까요? 그들은 다른 인종에게 공격적으로 행동할 것입니다. dlPFC가 편도체 활성화를 상쇄하면 어떨까요? 그러면 그 사람들은 속으로는 여전히 인종차별적이지만 지능적으로 공격성을 조절할 것입니다. mPFC의 역할은 무엇일까요? mPFC가 더 나은 사람은 "이들은 그저 다른 인종의 사람들일 뿐이야, 공격할 이유가 없어"라고 도덕적 판단을 할 수 있습니다(Harris and Fiske 2006). 뇌의 여러 영역의 발달과 우세가 어떻게 다른 행동을 만드는지 보이나요? 그러니 당신의 윤리, 공감, 합리성은 말 그대로 뇌의 물리적 능력이 결정합니다. 편도체가 더 우세하면 공격성도 커집니다. mPFC가 더 발달하면 좋은 도덕적 판단을 합니다. 이것은 연구로 증명된 부정할 수 없는 과학적 사실입니다.

그렇다면 무엇이 뇌의 이런 성격과 물리적 특성을 결정할까요?

유전: 부모에게서 물려받는 유전자입니다. 그래서 "그는 엄마처럼 친절하다", "그는 아빠를 닮았다" 같은 눈에 보이는 유전 현상이 생깁니다. 이 밖에도 때로는 새로운 특성이나 장애를 만드는 자신만의 돌연변이 유전자가 생길 수도 있습니다.

발달: 뇌가 발달할 때 뇌에 들어오는 입력입니다. 예를 들어 좋은 영양을 받았는지, 트라우마 없는 어린 시절을 보냈는지, 사회적 교류가 많았는지 등입니다.

그러니 합리적이고 윤리적인 두 사람이 아이를 낳고 영양, 정서적 돌봄 같은 좋은 환경을 준다면 그 아이도 윤리적이고 합리적일 가능성이 더 커집니다.

그렇다면 이것은 멸종주의에 무엇을 뜻할까요?

결정론적 신경생물학이라는 이 절대적 진실은 운동의 윤리, 전략, 과학에 큰 영향을 줍니다. 그리고 이것을 원칙에 넣지 않으면 앞으로 운동의 결정에 분명히 나쁜 영향을 줄 것입니다. 현재의 적용:

윤리: 신경생물학적 결정론은 곧 가학적인 사람은 가학적인 사람으로, 강간범은 강간범으로 남을 것이며, 그들의 물리적 결함이 그들을 윤리적이지 못하게 막는다는 뜻입니다. 그래서 이것은 윤리적이고 합리적인 사람에게 강간범이나 가학적인 사람을 막을 절대적 권한을 주며, 주관적인 도덕적 용인의 여지를 완전히 없앱니다. 그들은 해를 끼치는 결함 있는 기계이며 멈춰야 합니다. 또한 존재가 존재하는 한 강간범, 가학적인 사람, 범죄자가 있을 것이라는 점을 보장합니다. 물리적 결함이 있는 사람들은 번식하여 결함 있는 사람을 점점 더 많이 만들 것이고, 그들은 부도덕하고 비윤리적이며 비합리적일 것입니다.

전략: 많은 운동이 개종주의 접근을 따릅니다. 하지만 절대적 사실인 신경생물학적 결정론은 이 접근을 완전히 무너뜨립니다. 예를 들어 동물 권리 같은 많은 운동은 "비건으로 전향하라"고 말하고, 반출생주의는 "반출생주의로 전향하라"고 말합니다. 하지만 진실은 물리적으로 결함이 있는 사람에게 어떤 윤리를 따르라고 설득할 수 없다는 것입니다. 물리적으로 인종차별적이거나 물리적으로 가학적인 사람이 어떻게 동물의 안녕을 생각할 수 있겠습니까? 운동의 전략은 그저 공감 능력 있고 합리적인 사람들, 능력 있는 사람들에게 닿는 것이어야 합니다. 그들은 곧바로 대의를 위해 일하기 시작할 것입니다.

과학 전략: 멸종을 통한 완전한 평화를 가장 효과적으로 이루는 방법을 기술적으로 정하려면, 운동은 인간의, 특히 멸종주의자의 번식을 지지해야 합니다. 네, 출산은 나쁩니다. 하지만 다른 지각 있는 존재를 생각하면 때로는 필요악이 됩니다. 또한 앞서 말했듯이 공감 능력 있는 사람의 아이는 공감 능력이 있을 가능성이 더 큽니다. 합리적인 사람의 아이는 합리적일 가능성이 더 큽니다. 어쨌든 물리적 결함은 더 많은 피해자를 낳고 당신을 대체할 것입니다. 그렇다면 무엇이 더 나을까요? 공감 능력 있는 사람이 번식하는 것일까요, 나르시시스트가 번식하는 것일까요? 이슬람주의자 같은 광신도들이 넘쳐나는 세상, 나르시시스트 유전자 풀이 지배하는 세상을 상상해 보십시오. 그것은 돌이킬 수 없는 디스토피아가 되어 사회와 운동을 수 세기 뒤로 돌려놓을 것입니다.

참고

나는 여기서 양자 결정론을 주장하는 것이 아닙니다. 하지만 고전 역학에 속하는 신경생물학은 완전히 결정론적입니다. 신경생물학은 고전 역학 아래에서 작동합니다.

결과주의

이것은 아주아주 간단한 원칙이며, "목적이 수단을 정당화한다"는 관용구로 가장 잘 정의할 수 있습니다.

예를 들어 살인이 잘못이라고 생각한다면, 가장 먼저 해야 할 일은 히틀러를 죽이는 것입니다! 현실적으로 결과만이 무언가를 더 낫게 만들 수 있습니다. 생명이 있는 세상은 계속해서 히틀러를 내놓을 것이고, 보편적 멸종이라는 결과만이 이것을 끝낼 수 있기 때문입니다.

노예제 반대 운동을 예로 들어 봅시다! 그들이 전쟁을 원했을까요? 폭동을 원했을까요? 전혀 아닙니다! 백인 우월주의자들이 그냥 노예를 포기했다면 그들은 매우 기뻐했을 것입니다. 하지만 그런 일은 절대 일어나지 않습니다. 그래서 그들은 생각했습니다. 노예제를 끝없이 이어가는 것과 그것을 끝낼 마지막 전쟁 중 무엇이 더 나쁜가? 그것이 결과주의입니다. 누군가 살인은 잘못이고 목적이 수단을 정당화하지 않는다고 생각한다면, 그는 살인자들에게 무기를 내려놓으라고 어리석게 설득하려 할 것이고, 아무것도 이루지 못할 것입니다. 더 많은 사람이 해를 입을 것입니다.

그렇다면 이것은 멸종 찬성에 어떻게 적용될까요?

이 원칙은 지금과 앞으로 운동의 윤리와 전략에 절대적으로 필요합니다. 멸종주의는 고통을 영원히 끝내는 수단이기 때문입니다. 모두를 위한 영원한 평화입니다.

우리는 이미 완전한 멸종을 향한 발전에 결과주의를 적용하기 시작했습니다.

첫 번째 예는 멸종주의 그 자체입니다. 고통스러운 죽음은 나쁜가요? 네. 그렇다면 무엇이 더 나쁠까요? 멸종으로 죽음을 영원히 끝내는 것일까요, 더 많은 생명이 죽도록 강요하는 체제를 계속하는 것일까요? 분명히 제정신인 사람이라면 누구나 더 적은 죽음과 고통을 선택할 것입니다. 번식은 나쁜가요? 네, 그것은 지각 있는 존재에게 삶과 고통을 강요합니다. 하지만 고통받는 존재의 99.9퍼센트는 동물이며, 고통은 우주에 널리 퍼져 있을 수 있습니다. 그래서 우리는 더 큰 선을 생각하고, 가능한 가장 넓고 철저한 멸종이 무엇인지 정할 때까지 인간의 번식을 이어갑니다. 우리 멸종주의자들은 작은 대의를 위해 싸우지 않습니다. 우리가 가진 작은 인력을 LGBT나 페미니즘 같은 운동에 쓰는 것은 고통을 줄이지도 못하고 모두의 나쁜 삶을 막는 데 실제로 아무것도 이루지 못하기 때문입니다. 그 때문에 완전한 멸종을 위한 운동이 늦어지거나 위태로워질 수 있습니다. 그래서 우리는 모두의 고통(모든 시대의 유일한 문제)을 해결하는 데 집중합니다.

결과주의는 전략과 윤리에 필수적입니다. 더 적은 고통 대신 더 많은 고통을 허용하는(또는 일으키는) 것은 언제나 비윤리적입니다.

유물론과 결정론은 결과주의라는 피할 수 없는 전략적 결론으로 이어집니다. 이 자연에는 고통이 새겨져 있습니다. 그리고 일은 자연법칙이 정한 대로 일어날 것입니다. 그리고 자연법칙은 고통이 피할 수 없다고 정합니다. 삶은 그렇게 흑백이 아닙니다. 모든 것을 평화롭게 이루도록 허락하지 않을 것입니다. 인종차별주의자들이 우리 앞을 막을 것입니다. 자연은 계속해서 고통을 퍼뜨릴 것입니다. 그래서 때로는 위의 예처럼 더 작은 악을 선택할 수밖에 없을 것입니다. 그리고 우리는 망설임 없이 그렇게 해야 합니다. 고통을 영원히 끝내는 것은 어떤 수단보다 훨씬 더 중요한 결과입니다.

과학적 방법

과학적 방법은 왜 중요할까요? 이것은 궁극의 운동이기 때문입니다. 우리는 궁극의 평화를 전하고 싶습니다. 그리고 그것을 서두를 수는 없습니다.

선언문에 쓴 것처럼 우리는 가능한 가장 넓고 철저한 멸종을 일으키고 싶습니다. 그렇다면 누가 그것을 정할까요? 답은 과학입니다. 누구도 과학적 증거 없이 들어와서 "이것이 가능한 가장 넓고 철저한 멸종이다"라고 말할 수 없습니다. 그런 일이 생기면 운동 전체가 실패할 것입니다. 어떤 허무주의자 물리학자가 와서 "그냥 핵폭탄을 터뜨려, 가능한 건 그게 다야"라고 말할 것입니다. 이 물리학자는 분명히 비합리적이며 멸종이 아니라 고통으로 이어질 것입니다. 오직 과학적 방법만이 그것을 정할 수 있습니다. 한 사람이나 한 집단이 아닙니다.

과학적 방법과 과학자 사이에는 분명한 차이가 있습니다. 과학자(개인)를 믿어서는 안 됩니다. 그러므로 우리는 합리적인 출판물과 독립적으로 재현되고 경험적으로 검증된 실험 결과만 받아들입니다.

어떤 바보가 동종요법이나 다른 유사과학 학술지를 만든다면, 그것은 고려 대상이 될 수 없습니다. 그리고 멸종주의는 언제나 동종요법, 점성술, 손금, 백신 반대, 초심리학 같은 유사과학을 거부합니다. 이런 것을 어떤 운동에든 들이는 것은 자기 손으로 운동 전체를 불태우는 것과 같습니다. 이것들은 합리성을 죽입니다. 결코 해결책으로 이어지지 않을 것입니다. 그래서 멸종주의자는 오직 합리적인 과학적 방법만 믿습니다.

무신론

유신론은 믿음, 신앙에 기반합니다. 종교와 신이라는 개념은 완전히 인간이 만든 것입니다. 인간은 답이 없을 때 마법으로 빈칸을 채우는 경향이 있습니다. 우리는 증거가 전혀 없을 때도 답을 끼워 맞추는 경향이 있습니다. 그렇게 우리는 종교를 만들었습니다.

기원전 4000년의 논리: "그는 저주받았다. 달의 여신을 무시했기 때문일 것이다."

현재의 과학: "그것은 맨눈으로 보이지 않는 미생물이 일으키는 질병이다."

물질적 현실의 모든 현상에는 과학적 설명이 있습니다. 그리고 신, 배트맨, 고질라로 빈칸을 채우는 사람들은 합리성에 기반한 운동에 설 자리가 없습니다.

21세기에도 사람들이 존재를 창조했다는 존재, 그들의 아이를 강간하고, 동물을 학대하고, 동물이 서로 죽이도록 만들고, 자연재해를 만든 존재를 숭배한다는 것은 매우 터무니없습니다. 아이가 강간당하고 강아지가 고문당하고 포식이 일어나는 것을 정당화할 수 있는 거대한 계획은 떠오르지 않습니다.

또한 이런 질문도 있습니다. 어떤 초지능적 존재가 아무 이유 없이 고통만 일으키는 무의미하고 비합리적인 존재를 만들었을까요?

21세기에 사람들의 90%가 유신론자라는 것은 매우 터무니없습니다. 더 나쁜 것은 그들이 자비롭고 선한 신을 믿는다는 것입니다. 유신론에는 기도처럼 더 터무니없는 믿음도 있습니다. 유신론자의 99%는 자신에게 차나 집을 축복해 주지만 성노예와 굶주린 사람들은 해방하지 않는 자비로운 신을 믿습니다.

어떤 신도 고통받는 이들을 구하러 오지 않습니다. 우리가 유일하게 존재하고 다른 존재를 도울 수 있는 유일한 존재이므로, 그것은 인간으로서 우리의 도덕적 의무입니다.

그렇다면 이것이 멸종주의에 왜 중요할까요?

멸종주의자는 기적을 바라지 않고 물질적 증거를 믿는 합리주의자여야 합니다. 유신론자 멸종주의자는 내일 "내 신이 꿈에 나타나 멸종은 더 이상 가치 있는 대의가 아니라고 말했다"고 주장할 수 있으며, 우리의 원칙은 바로 이런 바보들이 운동에 들어오지 못하게 하려고 만들어졌습니다.