Kumpletong mga Sagot sa mga Madalas na Tanong

Hindi ito imposible; kailangan lang itong ayusin para mangyari ang pinakamahusay na extinction, ibig sabihin, kasinglawak, kasinlubusan, at kasintahimik hangga't maaari. Usapin ito ng engineering at agham. Bilang lipunan, mayroon na tayong mga paraan para magdulot ng extinction sa Earth; usapin na lang ito ng engineering. Sa antas ng kosmos, ang mas malawak pang extinction ay usapin ng agham. Kung may sakit tulad ng kanser at may siyentipikong naghahanap ng lunas, kalokohan na sabihin sa kanila: "Wala pa iyan, kaya tumigil ka na." Ginagawa nila ito para magkaroon nga ng lunas.

Pero ano ba talaga ang imposible? Ang lutasin ang pagdurusa nang walang hindi pag-iral. Ano ba talaga ang hindi katanggap-tanggap? Ang paggahasa sa mga bata at ang pangangaso na paulit-ulit na nangyayari nang walang saysay at hindi maiiwasan. Kaya ang tanging tanong ngayon ay kung paano gawing posible ang hindi pag-iral, kung paano gawing posible ang kapayapaan, at kung paano ito gawin nang pinakamahusay nang walang diskriminasyon.

Bukod diyan, ano pa ba ang mayroon? Puwede kang gumawa ng mga walang saysay na bagay, mag-enjoy sa buhay, sumali sa pro-life na grupo at walang hiyang ipagtanggol ang pagdurusa. O puwede kang makilahok sa nag-iisang makabuluhang kilusan na naglalayong wakasan ang lahat ng pagdurusang kung hindi ay hindi maiiwasan, tulad ng paggahasa sa bata, pangangaso, gutom, pagpapahirap sa hayop, kanser, at iba pa.

Kung talagang mahalaga sa iyo ang pahintulot, dapat mong malaman na nilalabag ng kalikasan ang pahintulot ng buhay. Paulit-ulit itong nilalabag. Hindi tayo pumayag na ipanganak... Isipin mo kung tatanungin mo ang isang tuta bago ito ipanganak, at sasabihin mong pahihirapan ito ng isang sadista nang ilang araw at papatayin. Papayag ba ang tuta na ipanganak? Hindi! Pero napipilitan tayong umiral kapag ipinanganak tayo.

At kapag namatay tayo, pumapayag ba tayo? Bakit tumatakbo sa ospital ang matatanda? Bakit gumagapang papunta sa pagkain ang isang nagugutom na sanggol? Walang pumapayag sa natural na kamatayan. Kaya tama bang gamitin ang pahintulot bilang argumento para patuloy na tumakbo ang literal na makinang lumalabag sa pahintulot na tinatawag na buhay?

Paulit-ulit na nilalabag ng buhay ang pahintulot. Pinipigilan ng extinction ang lahat ng paglabag sa pahintulot.

Isa pa, ang pahintulot ay direktang nakatali sa kakayahan ng isip. Kung putulin mo ang mga paa ng isang hayop, susubukan pa rin nitong gumalaw at mabuhay; takot pa rin ito sa kamatayan. Pero tao ka na may kamalayan. Alam mong lalo pang magdurusa ang hayop, kaya dapat mo itong i-euthanize. Hindi pumapayag ang mga sanggol na paliguan sila, so ano, paglabag ba sa pahintulot ang pagpapaligo sa umiiyak na sanggol? May kakayahan kang malaman kung ano ang mas nakabubuti; ikaw ang magpapasya.

Hindi naman sa iyo ang pahintulot na ibigay mula pa sa simula. Parang sinasabi kong hindi ako pumapayag na palayain ang mga alipin. At kahit may ilang alipin na pumapayag maging alipin, hindi nila masasabing dapat ganoon din ang iba.

Masama ang optimismo at masama rin ang pesimismo. Realismo ang pinakamahusay na paraan ng pag-iisip dahil realismo ito! Hindi mo ito makokontra.

May likas tayong hilig na tumingin sa magandang panig. Sinasabi natin ang mga bagay tulad ng "gawing guro ang pagdurusa," pero huminto ka at mag-isip! Ano ang matututunan ng isang batang nasa industriya ng child porn mula sa pagdurusa nila? Ano ang matututunan ng isang manok na buong buhay na nakakulong sa battery cage? Ano ang natutunan ng isang bagong silang na zebra na kinain ng mga hyena? Motivational na kalokohan lang iyan na sinasabi natin sa sarili natin.

Hindi, hindi gaganda! Hindi ito pesimismo; batas ito ng kalikasan. Nagdurusa ang mahihina at nabubuhay ang malalakas. Ganito na palagi.

Mapupunit ang zebra o magugutom ang leon. Iyan ang pangunahing tuntunin dito. Ang pangunahing disenyo.

Mas mabuti ang mga bagay kaysa 100 taon na ang nakalipas para sa ilang tao! Pero para lang sa malalakas, dahil nabubuhay tayo sa pang-aapi sa mahihina! Halimbawa, ano ang ginawa natin sa loob ng 100 taon? Inalipin natin ang 70 bilyong hayop sa sakahan bawat taon para pahirapan at patayin sila, at ginawa nating malaking negosyo ang pagsasamantala sa mga reproductive organ ng mga hayop para makagawa ng gatas at itlog. Tayo ang parang pinakamalakas na leon sa gubat, ang pinakamabilis na cheetah na hindi nakaranas ng pagdurusa, dahil kaya nating pahirapan ang iba para tayo ay maging masaya.

At kahit tingnan mo ang pagdurusa ng tao, nakaimbento tayo ng mga bagong pagdurusa! Oo, nangyari na ang pang-aabuso sa bata noon pa man! Pero ngayon may camera na para i-film ito at may internet na para i-post at ibenta ito kapalit ng bitcoin! Hindi dati kriminal na industriya ang pang-aabusong iyon sa bata! Ngayon ay oo na! Nagpapalit lang ng anyo ang pagdurusa. Mapigilan mo ang gutom, ang susunod na problema ay obesity. Mapigilan mo ang mga digmaan gamit ang mabibigat na artilerya, ang susunod na problema ay isang virus na hindi mo man lang malalaman na gawa pala ng digmaan. Walang paraan para pigilan ang pagdurusa kung walang extinction.

Sinasamba ng mga tao ang Diyos ng mga relihiyon at inilalaan pa nila ang buong buhay nila sa Diyos! Pero kung ako ang Diyos, hindi ako lilikha ng mundong kailangang magpatayan ang mga hayop para mabuhay! Hindi ko ilalagay ang isang pedophile at isang bata sa iisang mundo! Hindi ko bibigyan ang tao ng malayang kalooban para mang-alipin o gumawa ng genocide! Walang matalinong nilalang ang kailangang gumawa niyon! At saka, walang mahika! Bago tayo nakaimbento ng mikroskopyo, tinawag nating "dilaw na demonyo" ang paninilaw ng balat, pero wala namang ganoon!

Anong uri ng dakilang plano ang makapagbibigay-katwiran sa kahit isang paggahasa sa bata?! Wala!

Hindi kailanman papayag ang mga tao rito!

Baka hindi nga, maliban kung patuloy na uunlad ang talino at etika! Kung hindi, patay na dulo na ang buong pag-unlad ng lipunan, at ibang usapan na iyon! Pero sa ngayon, may malinaw na senyales ng pag-unlad sa katwiran at etika... 200 taon na ang nakalipas, ang pagsulat ng librong ateista ay magdadala sa iyo sa guillotine... Pero ngayon, bestseller na ang mga ito. Nagsisimula na ring bigyan ng mundo ng moral na pagsasaalang-alang ang mga hayop sa pagpasok ng ika-21 siglo. Dahil hangga't may pagdurusa, patuloy itong lalabanan ng mga may empatiya! At sa huli, kailangan nilang maunawaan na ang tanging paraan para puksain ang pagdurusa ay extinction, at mauunawaan nila kung gaano kawalang-saysay pero katindi ang isang pangyayari tulad ng paggahasa sa bata o pang-aabuso sa hayop, at kung gaano ito hindi maiiwasan.

Ang mga taong hindi sang-ayon sa extinction at sa pagpigil sa sapilitang pag-iral at pagdurusa ay sa esensya sumasang-ayon na magpatuloy magpakailanman ang matinding pagdurusa tulad ng paggahasa sa bata, pagpapahirap sa hayop, at pangangaso!

Gayunman, hindi dapat isipin ng isang aktibista ang "papayag ba ang mga tao rito." Kung napagpasyahan mong mali ang isang bagay, dapat mo lang patuloy na pag-isipan kung paano ito mangyayari hanggang sa mangyari nga.

Anong kahulugan? Anong layunin? Dahil anuman ang isipin mo tungkol dito, madali itong mabubuwag kapag itinuro mo ang kahit anong pagdurusa sa mundong ito! Anumang dakilang layunin ang akala mong mayroon ang tao, kaya ba nitong bigyang-katwiran ang pagpapakulo nang buhay sa mga tuta?

Ipinanganak ka lang, pumasok sa paaralan, nagtrabaho, nag-asawa at nagkaanak, pinilit mo silang gawin din iyon, at namatay ka! Iyan na ang ginagawa natin mula pa noon! At niloloko mo lang ang sarili mo na may makabuluhan kang ginagawa! Anuman ang ginawa mo, wala iyon kumpara sa adyendang wakasan ang pagdurusa! Dahil sa huli, anuman ang ginawa mo ay hindi makapagbibigay-katwiran sa pag-iral at hindi makapagbibigay-katwiran kahit sa isang paggahasa sa bata o anumang ibang pagdurusa!

Ang tanong ay bakit ka mapagkunwari? Ayos lang ang pagtatayo ng sibilisasyon, mga batas, ang pag-imbento ng pagsasaka at baril, at ang mamuhay nang ganap na protektado mula sa malupit na panahon, mga mandaragit, taggutom, at iba pa, dahil tao tayo! Pero ang mga mailap na hayop ay puwedeng mabulok sa impiyerno ng kalikasan dahil, well, hayop sila? May mangyari man sa iyo o wala, pagdurusa ay pagdurusa! Hindi dapat makibahagi ang zebra at ang mga hyena sa walang saysay na siklo ng pagiging hinuhuli at ginugutom sa loob ng milyun-milyong taon!

Walang nararamdaman ang kalikasan! Pero ang mga biktima, ang mga mailap na hayop, ay may nararamdaman! Ang pagpapahirap sa mga nilalang na nakararamdam sa ngalan ng isang bagay na walang pakiramdam ay walang pinagkaiba sa ginagawa ng mga relihiyosong terorista! Pagsamba sa kalikasan = relihiyosong terorismo!

Ang Extinctionism ay mga katotohanan lang:

Masama ang lahat ng pagdurusa at ang pagdurusa lang ang masama. At may matinding pagdurusa.

Hindi maiiwasan ang pagdurusa hangga't may mga nilalang na nakararamdam.

Hindi mabibigyang-katwiran ng kasiyahan ang pagdurusa... Ang matindi at hindi maiiwasang pagdurusa tulad ng pagdukot at paggahasa sa mga bata, o ang mapunit nang buhay, magutom, o mapahirapan, ay hindi mabibigyang-katwiran ng orgasmo, ng paglalaro ng video game, o ng anumang ibang mabubuting bagay o kasiyahan.

Tanging ang hindi pag-iral ang makagagarantiya ng 0 pagdurusa.

Hindi ito mga opinyon. Mga katotohanan ito; ito mismo ang kalikasan ng ating pag-iral, tulad ng araw at buwan!

Hindi, at may magandang dahilan para doon. Kung mag-euthanize tayo ng isang aso, may isa pang aso na papalit dito! Bakit? Dahil nakadepende ang populasyon ng mga nilalang sa mga mapagkukunan tulad ng pagkain, tubig, at iba pa... Kung may 10 aso sa isang lugar, ibig sabihin may mapagkukunan para sa 10 aso. Kung i-euthanize mo ang isa, ang isa pang aso na dapat sanang namatay nang bata ay magkakaroon ng puwang at mabubuhay, magdurusa nang mas maraming araw, at mamamatay. Ganoon din sa pagpapakapon. Kapunin mo ang isa at magpaparami ang iba kapalit nito.

Ang ideya na kailangang may nakatayo sa isang mundo para maituring itong "mas mabuti" ay isang lohikal na bitag. Hindi mo kailangan ng buhay na tao para ipagdiwang ang isang estado ng ganap na kaligtasan para maging mas mahusay na kinalabasan ang kaligtasang iyon. Sinusukat natin ang halaga ng extinction sa kung ano ang napipigilan nito. Isipin ito bilang isang malinaw at praktikal na paghahambing:

Senaryo A (Patuloy na Pag-iral): Patuloy na tumatakbo ang makina ng buhay. Ibig sabihin, bukas, sa susunod na taon, at sa libu-libong henerasyon pa, bilyun-bilyong tao, hayop, at buhay sa ibang planeta ang tiyak na makararanas ng brutal na karahasan, gutom, panggagahasa, malubhang sakit, at nakakatakot na natural na kamatayan na hindi kailanman mabibigyang-katwiran ng anumang dami ng mababaw na kasiyahan. Iyan ay isang napakalaki at patuloy na tambak ng tunay na mga biktima.

Senaryo B (Extinction): Natigil ang siklo. Namatay ang makina. Kapag pinaghambing mo ang dalawa, ang Senaryo B lang ang nagbibigay ng 100% garantiya na walang biktima. Kaya sino ang nakikinabang? Ang bawat posibleng biktima sa hinaharap na hindi na kailanman kailangang dumugo, umiyak, o magutom. Ginagamit natin ang ganitong lohika ng pag-iwas sa totoong mundo palagi:

Kung hindi ligtas ang istruktura ng isang gusali at tiyak na guguho ito, ang pinakaligtas na hakbang ay tiyaking walang papasok dito. Hindi natin sinasabing, "Well, dahil walang tao sa gusali, walang tao roon na matutuwang hindi siya nadaganan." Natutuwa lang tayo na walang nasaktan.

Ang isang sarado, walang laman, at dating ginamit na silid ng pagpapahirap ay isang tagumpay, kahit walang nakaupo roon para pumalakpak.

Ang extinction ay hindi tungkol sa paggawa ng isang ghost town kung saan malungkot ang mga tao dahil hindi sila nakasali sa party. Hindi umiiral ang mga taong iyon, kaya wala silang kulang na kahit ano. Ang extinction ang sukdulang paraan ng paglutas at pagpigil sa pagdurusa magpakailanman, para maputol ang siklo ng pagdurusa at wala nang biktimang mapipilit pa sa isang walang saysay na buhay ng purong impiyerno.

Hindi tayo puwedeng magdiskrimina sa pamamagitan ng pagpili na tulungan lang ang ilang species. Sabihin nating natural man o artipisyal, naglaho ang lahat ng aso. Papalitan lang sila ng mga pusa o ardilya... Nakararamdam din ang mga pusa... Lumilipat lang ang pagdurusa sa ibang species, at hindi iyon nagpapabawas sa kasamaan nito! Naglaho na ang mga white rhino pero pumalit ang mga black rhino! Ano ba talaga ang nagbago? Kulay lang ng balat. Muli, nakadepende ang populasyon ng mga hayop sa kalikasan sa mga mapagkukunan (pagkain, tubig, at iba pa); ang isang species na maglalaho ay papalitan ng iba.

Tutol ang Extinctionism sa anumang karahasan, lalo na sa indibidwal na karahasan. Sa totoo lang, pinararami pa nito ang pagdurusa. Kung pupunta ka lang sa gubat at papatay ng usa, magpaparami lang sila at magkakaroon ng isa pang usa, dahil nakadepende ang populasyon ng mga nilalang sa mga mapagkukunan. Pumatay ka ng tao, papalitan siya ng ibang tao o ng mga mailap na hayop; mapupunta ang mga mapagkukunan sa ibang indibidwal na magdurusa rin. At ang pagpatay sa indibidwal na ito ay nagdulot din ng pagdurusa at sakit sa kanya at sa mga nasa paligid dahil sa emosyonal na trauma. Kaya pinararami nito ang pagdurusa. Ang ganap na extinction lang ang may saysay.

Isa pa, ito ay proyektong dapat magwakas sa lahat ng pinsala, lahat ng kamatayan, at lahat ng pagdurusa magpakailanman. Kailangan natin ng gumagana at may kakayahang lipunan para matupad at magtagumpay ang proyekto. Ang mga bagay tulad ng pagpatay ay magpapagulo sa lipunan at magpapaantala sa proyekto.

Hindi, tutol kami sa pagpapakamatay dahil makasarili ito. Ang bawat isang kayang tumulong sa iba ay may moral na obligasyong gawin iyon. Masama ang pagdurusa hindi lang para sa iyo. Mangyari man ang pagdurusa sa katawan ko, sa katawan ng ibang bata, o sa katawan ng isang aso, masama ito at dapat itong pigilan!

Bakit moral na obligasyon nating tumulong sa layunin? Dahil tayo lang ang species na kayang tumulong sa iba! Walang ibang species ang may kakayahan.

Isa na namang konseptong sumasalungat sa sarili. Mapagkunwari ang mga subjectivist. Naniniwala silang peke ang moralidad... hanggang may manakit sa kanila. Saka bigla silang naniniwala nang mariin sa "Karapatan," "Katarungan," at "Pagkamakatarungan."

Subhetibo ang moralidad? Talaga? Paano nagagamit ng mga moral subjectivist ang determinismo bilang dahilan para doon? Kung ganyan ka, kahit ang moral na subhetibidad ay subhetibo, at dahil mayorya ang mga Kristiyano at Muslim, obhetibo ang moralidad. Ang ibig kong sabihin, hindi nagiging tama ang pang-aalipin dahil lang naniniwala ang lahat na tama ito... Palagi itong mali; may ilan lang na mangmang na hayop na hindi pa ito nakikita. Hindi patag ang Earth noong 500 BC; wala lang ganoon karaming agham ang mga mangmang na hayop. Hindi nagiging totoo ang Diyos dahil sa Kristiyanismo at Islam. Bulag lang sila sa katwiran. Gaya ng taong sumusuporta sa pang-aalipin na bulag sa etika.

Ang Tribo: "Pamilya ko lang ang mahalaga." (Mali sa katotohanan: Nasasaktan din ang ibang pamilya). Ang Bansa: "Lahi ko lang ang mahalaga." (Mali sa katotohanan: Nasasaktan din ang ibang lahi). Ang Species: "Tao lang ang mahalaga." (Mali sa katotohanan: Nasasaktan din ang mga hayop). Ang Kakayahang Makaramdam: "Mahalaga lang ang mga maaaring magdusa." (Tama sa katotohanan).

Kung ang moralidad ay paksang tungkol sa mabuti at masama, malinaw nating alam na masama ang pagdurusa at dapat itong pigilan, maniwala man ang iba o hindi. Katotohanan ito. Kahit walang tao at may isang planeta lang na may mga fox at kuneho sa walang katapusang siklo ng pagpapatayan o pagkagutom, nananatili pa rin ang katotohanan na hindi nararapat at walang saysay ang pagdurusa at mas mabuting hindi ito umiral.

Hindi. Halimbawa ang internet: Inimbento natin ito para lutasin ang ilang pagdurusa. At nagawa nga nito! Nakakakuha na ngayon ang mga magsasaka ng libreng gabay, may plataporma ang mga aktibista para sa hayop para magsalita at mas mabilis na ipalaganap ang etika, mas madaling makahanap ng trabaho ang mga tao. Pero sa parehong internet ding iyon may paggahasa sa bata! Oo, nangyari na ang pang-aabuso sa bata noon, pero hindi ito dating kriminal na industriya! Kaya habang nilulutas ng teknolohiya ang ilang pagdurusa, nagdudulot din ito ng mga bagong pagdurusa... Nauuwi tayo sa mga bagong problema. Nagpapalit lang ng anyo ang pagdurusa at hindi ito nalulutas hangga't may kakayahang makaramdam. Kung mag-imbento ka ng baril, magagamit ito ng pulis at ng kriminal.

Imposibleng puksain ang pagdurusa nang walang extinction, at mapapatunayan iyon ng agham na alam natin ngayon. Posible na talaga ang mas maliliit na antas ng extinction. Ilang species na ang naglaho dahil sa sangkatauhan. Ang pinakamataas na hangganan ng pinakamalawak at pinakalubos na extinction ay nasa larangan pa ng agham na hindi pa natin alam. Isa itong praktikal na proyekto, hindi mayabang at maling pahayag. Hindi basta maniniwala ang mga extinctionist na magiging posible balang araw ang isang kaduda-dudang paraan. Halimbawa, hindi namin sasabihin sa iyo na tiyak na magiging posible ang extinction sa buong uniberso, pero aalamin namin ito. Nangangako kaming bumuo ng mga paraan. Usapin ito ng engineering at pananaliksik, hindi ng ilusyon.

Anumang kahulugan ang maibigay mo, kaya kong pabulaanan ng isang matindi at hindi maiiwasang pagdurusa. Ano ang kahulugan? May dakilang layunin ba? Makapagbibigay ka ba ng isang dakilang layunin na makapagbibigay-katwiran sa isang paggahasa sa bata, lalo na sa sampung libong nangyayari araw-araw? Sapat ba ang pagiging astronaut para bigyang-katwiran ang pagpapahirap sa mga tuta o ang pagkaladkad sa mga hayop nang ilang kilometro sa likod ng sasakyan ng mga taong may sadistang sakit sa isip? Anong kahulugan ang makapagbibigay-katwiran sa mga ito?

May kahulugan lang ang pagiging bumbero dahil may nasusunog nang buhay. Hindi kailangang ganoon... Walang kailangang patuloy na masunog nang buhay para patuloy akong makapagligtas. Ang pag-iwas ang pinakamahusay na gamot.

Ano ba talaga ang ginagawa natin? Ipinanganak tayo, pumasok sa paaralan, nagtrabaho, nagparami, at pinilit ang mga anak natin na gawin din iyon bago tayo mamatay, at niloloko natin ang sarili natin ng mga bagay tulad ng kahulugan. Kung titingnan mo ang buhay ng mga hayop, mas halata pa ang kawalang-saysay ng pag-iral. Ang isang baboy ay buong buhay na nakakulong sa battery cage, ginahasa at inabuso para lang patayin at mapunta sa plato mo para sa isang 20 minutong kainan na malamang hindi mo man lang inisip. Ang isang bagong silang na zebra ay pinunit nang buhay ng nagugutom na mga hyena. Hindi nito alam kung bakit ito ipinanganak, hindi nito alam kung bakit ito nangyari sa kanya. Anong dakilang layunin? Di ba?

Anumang kahulugan ang maisip mo ngayon o sa hinaharap ay madaling mapabulaanan ng pagdurusa. Ang pagpuksa sa pagdurusa ang tanging kahulugan mo sa isang walang saysay na pag-iral na puno ng pagdurusa.

Ang kabilang buhay ay isang hangal at hindi siyentipikong konsepto. Napatunayan na ng agham na ikaw ay isang katawang pinatatakbo ng utak mo. Kapag namatay ang utak mo, mamamatay ka. Hindi ka na makararanas ng kahit ano. Mabubulok ang mga selulang iyon. Gaya ng mga file sa sirang USB drive na walang buhay pagkatapos ng drive, walang buhay pagkatapos magwakas ang buhay. Kung mayroon, nasa iyo ang pasanin ng pagpapatunay. Hindi kailangang pabulaanan ng agham ang libu-libong pahayag ng mga taong hindi makatwiran. Hindi kailangang pabulaanan ng agham na may maliliit na mundo sa loob ng mga proton at electron ng atom. Hindi nito kailangang pabulaanan ang flying spaghetti monster. Hindi rin nito kailangang magdagdag ng tuntunin na hindi pinapayagan ng agham ang flying spaghetti monster; nakakatawa iyon. Kailangan mong maunawaan ang agham at maging makatwiran. Pagkamatay mo, wala na lang.

Dumarating ang ideya ng kabilang buhay kapag takot ka sa kawalan. Iniisip ng mga tao ang isang madilim at malungkot na kawalan kung saan nakabitin ka magpakailanman nang mag-isa kasama ng mga iniisip mo. Pero hindi ganoon. "Nararanasan" mo ang kawalan araw-araw kapag mahimbing ang tulog mo at walang panaginip. Hindi ka malungkot; sa totoo lang, iyon lang ang oras na hindi mo kailangang isipin ang depresyon mo, ang stress sa trabaho, o ang mga hiwalayan mo. Ang hindi pag-iral ay ligaya, kapayapaan, at kaligtasan.

Nakialam ka na. Lumabas ka na sa kalikasan mula pa noong 10000 BC o mas maaga pa. Gumawa ka ng damit, kumot, at tirahan para protektahan ang sarili mo sa lamig. Gumawa ka ng baril para protektahan ang sarili mo sa mga mandaragit. Nagtayo ka ng sibilisasyon at lipunan para protektahan ang sarili mo sa away at panggagahasa. Nag-imbento ka ng teknolohiya para iwasan kahit ang pinakamaliit na abalang dulot ng kalikasan.

Pero isipin mo ang mga mailap na hayop! Iniiwan nila ang sarili nilang mga anak dahil mabagal ang mga ito (ginawa rin ito ng tao sa kalikasan). Ginagahasa, pinupunit nang buhay. Nagugutom at nauuhaw sa mainit na disyerto, nanlalamig at nalulunod sa nagyeyelong lawa!

Iniisip ng mga tao na kung sila ang nagdurusa, ayos lang makialam sa kalikasan, pero kung mga mailap na hayop ang nagdurusa, ayos lang at hindi tayo dapat makialam! Hindi ito argumento. Pagkukunwari ito, panatisismo ito. Pagdurusa ay pagdurusa.

Nagiging napakatotoo ng Appeal-to-Nature fallacy pagdating din sa mga rapist at sadista. Puwedeng sabihin ng rapist na natural ito. Puwedeng sabihin ng nang-aabuso ng hayop na natural ito. Ganap na natural na may pumasok sa bahay mo, bugbugin ka, gahasain ang asawa mo, at nakawin ang lahat. Hindi iyon nagiging moral dahil doon.

May kakayahan tayong mag-isip. Mag-isip ka! Ang kalikasan ay hanay lang ng mga batas kung paano gumagana ang pag-iral. Hindi ito nilalang na nakararamdam at nagdurusa na nararapat sa moral na pagsasaalang-alang. Ang mga nilalang lang na nakararamdam ang nararapat dito.

Sa madaling salita, ang mga may pribilehiyong pro-lifer na tutol sa extinction! Mabubuti ba talaga sila? Sila ang mga taong nagpapahintulot sa pagdurusa. Gusto nilang libu-libong bata ang magahasa araw-araw. Sila rin ang mga taong walang pakialam sa mga tutang pinahihirapan araw-araw. Dahil gusto nila ng kasiyahan, maihahambing sila sa mga sadistang nakakakuha ng kasiyahan mula sa pagdurusa.

Ito ang sukdulang kasamaang nilalabanan natin, pero sasabihin ng mga pro-lifer na hindi sila responsable sa paggahasa sa batang hindi naman sila ang gumawa. Papabulaanan ko ito ng isang halimbawa. May taong bumubugbog ng bata sa kalsada (pang-aabuso sa bata). Dumaan ka at hindi mo siya pinigilan o tumawag man lang ng pulis. Nangyari ang pagdurusang ito dahil sa dalawang dahilan: ginawa ito ng nang-aabuso, at hindi mo ito pinigilan! Ang hindi pagkilos ay isang kilos din. Pinili mong huwag kumilos kaya nangyari ang pagdurusa. At walang pakialam ang nagdurusa kung bakit nangyari ang pagdurusa niya. Hindi niya ito ginusto. Ang pananaw lang ng biktima ang mahalaga pagdating sa pagdurusa. Ginawa mo ang parehong bagay na ginawa ng nang-aabuso. Hindi duguan ang mga kamay mo, gaya ng hindi duguan ang mga kamay ni Hitler.

Ganoon din, kung nasa iyo ang lahat ng kaalaman tungkol sa matindi at hindi maiiwasang pagdurusa pero tutol ka pa rin sa extinction, ibig sabihin gusto mong maabuso ang trilyun-trilyong hayop, magahasa ang libu-libong bata, at magdusa ang quintillion-quintillion sa impiyerno ng kalikasan para sa mga kasiyahan mong malinaw na hindi nagbibigay-katwiran dito. Iyan mismo ang anyo ng imoralidad at kasakiman na nilalabanan ng kilusan. Hindi ka mabuti. Mas masama ka pa sa sinumang tirano o baliw na gumawa ng genocide sa kasaysayan. Nakatayo ang mga pro-lifer na ito sa pinto ng nasusunog na gusali at hinaharangan ang labasan habang sinasabing "maganda ang masunog nang buhay." Kailangan silang lampasan.

Magbigay ka ng isang kasiyahan sa mundong ito na makapagbibigay-katwiran sa pagpapahirap sa isang tuta hanggang mamatay? Sa paggahasa sa isang maliit na bata? O sa gutom? O sa pagkain nang buhay ng mga langgam sa mga batang hayop?

Kaya bang bigyang-katwiran ng video games ang gutom? Kaya bang bigyang-katwiran ng sex ang paggahasa sa mga bata? May napakalaki at halatang asymmetry dito na ayaw mo lang tingnan.

Walang dami ng kasiyahan ang makapagbibigay-katwiran sa alinman sa mga hindi maiiwasang lagim ng pag-iral.

Ang matinding pagdurusa ay may likas na pagkaapurahang wakasan.

May saysay lang ang tanong na ito kung natural ang extinction, gaya ng "paano kung bumalik ang buhay pagkatapos ng pagtama ng asteroid o matinding pagbabago ng klima?" Pero ang buong punto ng mapayapang proyekto ng extinction ay maging kasinlubusan hangga't maaari. Kaya, "paano kung bumalik ang buhay?" Well, kami ang nagdudulot ng extinction; responsibilidad naming tiyaking hindi ito mangyayari. Maglagay man kami ng AI na patuloy na nagbabantay sa sitwasyon o makatuklas kami ng isang bagay tulad ng vacuum decay, nasa AGI at sa mga extinctionist sa hinaharap iyon. Wala pa ang agham sa puntong masasagot kung ano ang "kasinlubusan hangga't maaari."

Ang simpleng sagot: kailangan mong tiyaking hindi ito mangyayari.

Mangmang at imoral na tanong iyan. Kung 10 bata ang ginagahasa at mabawasan mo ito sa isang bata na lang sa basement ng isang pedophile, may isang bata pa ring nasa impiyerno! Ang sinasabi mo ay hayaan na lang magahasa ang isang bata para makapag-enjoy ang iba sa atin, habang may opsyon kang magkaroon ng 0 paggahasa sa bata.

At sa buong kasaysayan, isang bagay ang malinaw: nagpalit lang ng anyo ang pagdurusa at hindi ito kailanman tiyak na nabawasan. Dumami pa ito kasabay ng populasyon. Baka malutas mo ang lahat ng digmaan bukas, ang susunod na problema ay mga bio-engineered na armas na hindi mo man lang malalaman na gawa ng digmaan! Malutas mo ang gutom, ang susunod na problema ay obesity! Mag-imbento ka ng baril, magkakaroon din nito ang mga kriminal! Mag-imbento ka ng internet, may dark web ka na!

Talagang hindi katanggap-tanggap na sabihing "Wala akong pakialam kung kailangang mapunit nang buhay ang isang pusa sa blender dahil gusto kong umiral." Sino ka para magpahirap o magpahintulot na magdusa ang iba para sa kapakanan mo?

Sasabihin ko ito nang simple. Imposible ang utopia! Isa itong ilusyong may kinikilingang optimismo. Isipin mo lang ang ilang tanong. Malulutas mo ba kailanman ang krimen? Malulutas mo ba kailanman ang mga aksidente? Malulutas mo ba kailanman ang pangangaso? Malulutas mo ba kailanman ang mga sakit? Malulutas mo ba kailanman ang mga sakuna? Malulutas mo ba kailanman ang panggagahasa? Malulutas mo ba kailanman ang pang-aabuso sa hayop? Malulutas mo ba kailanman ang gutom? Ang sagot ay hindi.

Kayang pabulaanan ka ng game theory, probability theory, at iba pang agham at matematika kung oo ang sagot mo. Kayang pabulaanan ka ng kasaysayan. Imposible ang 0% panganib ng pagdurusa para sa 100% ng lahat ng buhay nang walang extinction.

Kung ang pagkatisod ng daliri paminsan-minsan ang tanging hindi maiiwasang problema ng pag-iral, malamang hindi ako magiging extinctionist. Pero napakatindi ng mga tunay na problema! Mga nilalang na nasusunog nang buhay! Mga inosenteng batang ginagahasa! Mga mandaragit na pinupunit ang buhay pang buntis na biktima at kinakain ang fetus dahil nagugutom sila! Nangyayari ang mga pagdurusang ito nang trilyun-trilyon araw-araw! Hindi maiiwasan ang mga ito! Ang tamang paghahambing ay ang paa mong may impeksyon na hindi na maaayos! Oo, ang sagot ay putulin ito!

Matindi ang buhay. Tinatapos ito ng extinction!

Oo, mahalaga ang kagustuhang mabuhay! Napakalaking pagdurusa ang takot sa kamatayan! Na nilalabag ng buhay!

Hindi rin pumapayag ang mga hayop sa natural na kamatayan. Pero ang gagawin ng mga hayop na ito ay patuloy na magparami, para patuloy na labagin ng buhay ang kagustuhang mabuhay ng mga susunod na henerasyon nang paulit-ulit. Sino ang mas masama? Ang extinction (tagapigil ng pagdurusa at kamatayan) o ang buhay (walang katapusang makina ng pagdurusa at kamatayan)?

Hindi ganoon kasimple ang buhay. Minsan, kailangan mong magdulot ng kaunting pagdurusa para malutas ang mas malaking pagdurusa. Isa itong simpleng trolley problem. Ang hayaang mangyari ang mas malaking kasamaan ay ang mas malaking kasamaan!

Ako, ang sumulat nito, ay walang depresyon. Nagsasalita lang ako para sa mga may depresyon at iba pang biktima! Pero paano kung mayroon nga ang ilang extinctionist? Hindi ba mahalaga ang opinyon ng mga taong may depresyon? Hindi ba sila dapat may karapatang bumoto?

Sila ang direktang biktima ng pag-iral at may buong karapatan silang magsalita. Mali lang sila kung sasabihin nilang "May depresyon ako, ako lang ang tulungan ninyo at hindi ang iba!" Kung isinasaalang-alang nila ang bawat ibang nilalang, hindi iyon dahil sa depresyon nila. Dahil iyon sa empatiya. At kapuri-puri ang mga matinding nagdurusa pero walang pag-iimbot na tumatayo para sa iba.

Nabuo ang karapatan bilang konsepto para labanan ang pagdurusa. Pero nabibigo ito dahil ang natural na pagdurusa ang nangingibabaw sa mundong ito. Bakit inisip ng mga tao na kailangan ng karapatan ng mga itim? Dahil nakita nilang nagdurusa sila. Bakit sa tingin mo kailangan ng karapatan ng mga hayop? Dahil pagdurusa ang manatili sa hawla.

Gagahasain mo ba ang isang babaeng walang malay? Hah, hindi siya nagdurusa, pero ang karapatan ang tanging pumipigil sa iyo! Napakawalang-kuwentang paghahambing nito. Paano naman ang tangkay ng saging? Kung gagahasain ko ito, tatawagin mo ba akong rapist? Malamang sasabihin mong clown ako pero hindi mo kailanman sasabihing rapist ako. Kaya ano ang pagkakaiba? Bakit walang karapatan ang halaman? Bakit walang bodily autonomy ang halaman? Ang pagkakaiba ay nakararamdam ang babae, ibig sabihin, kaya niyang magdusa. Masama rin ang posibleng pagdurusa, hindi lang ang pagdurusa. Masama rin ang pagdurusa o hindi komportableng pakiramdam na dulot sa iyo ng pag-iisip sa paghahambing na ito sa isang kapwa taong nakararamdam. Masama rin ang pagdurusang dulot sa akin ng kaalamang nakararamdam ang babaeng iyon.

Walang mas masakit kaysa sa buhay. Ang 20 quintillion na nilalang na nakararamdam na umiiral ngayon ay mamamatay ng kakila-kilabot na natural na kamatayan, pero hindi bago sila lumikha ng mas maraming nilalang at ipagpatuloy ang buhay at pagdurusa. Walang katapusan ang siklo. Kaya pinipigilan ng extinction ang literal na walang hangganang dami ng pagdurusa.

Kahit masakit pa ang extinction (na hindi naman), walang paraan ng euthanasia na kasinsakit at kasimbagal ng natural na kamatayan. Pero kahit ganoon pa, literal nitong pinipigilan ang walang hangganang bilang ng mga nilalang na nakararamdam. Hindi man lang ito 1 laban sa 5. Ito ay 1 laban sa walang hangganang pagpigil sa pagdurusa.

Pang-aabuso sa hayop ang pagpapakapon.

a) Imposibleng hulihin at kapunin ang bawat isang nilalang sa mundo.

b) Mahalaga, ang euthanasia ay ganap na mas mabuti kaysa sa kakila-kilabot at mabagal na natural na kamatayan at sa pagdurusang dumarating hanggang doon.

c) Nagkakaroon ng mga problema sa kalusugan ang mga kinapong hayop dahil sa pagkawala ng mga hormone.

Ang neurobiological determinism ay hindi listahan ng mga dapat at hindi dapat gawin. Paliwanag lang ito ng pag-uugali ng tao. Sinasabi nito na may mga taong mas mahusay ang utak sa pag-unawa sa matematika at may mga hindi. Kung may mga taong tumingin sa E=mc² at hindi ito naintindihan, hindi iyon nagpapamali dito. May mga taong mas handa sa talino, katwiran, at empatiya. Kaya mas may karapatan pa sila talagang sabihing mali ang rapist.

Umuusad kami patungo sa walang diskriminasyong pagwawakas ng lahat ng pagdurusa. Ang bawat aktibista, siyentipiko, at donor ay nagdaragdag sa kilusan namin nang paunti-unti. Ibinibigay nila ang bahagi nila hanggang magsama-sama ang lahat ng pagsisikap na ito para makamit ang mga layunin namin.

Ang pagbalewala sa pag-unlad at pagtatanong kung ano ang ginawa mo ngayon mismo ay parang pagsasabing nasayang ang lahat ng 1000 taon ng aktibismo laban sa pang-aalipin, at ang aktibismo lang noong mismong araw na napalaya ang mga alipin ang may nagawa. Kaya dapat sumuko na lang ang lahat ng aktibistang lumaban sa pang-aalipin hanggang sa araw na iyon at gamutin na lang ang mga sugat ng mga alipin sa halip na isulong ang aktibismo para tuluyang puksain ang pang-aalipin. Ang paggamot sa mga sugat ng alipin mula sa latigo ay ganap na hindi episyenteng pag-aksaya ng oras. Kahit pakiramdam ay agarang ginhawa at aksyon ito, sa pangmatagalan, kailangang magwakas ang pang-aalipin.

Iyan ang ginagawa ng lahat ng ibang kilusan: animal rights/rescue, feminismo, karapatang mamatay, pagpapakain sa nagugutom, paglaban sa child labour. Ginagamot nila ang mga sugat ng mga aliping hinagupit ng latigo at hindi nila pinupuksa ang pang-aalipin. May agarang epekto ito pero sa pangmatagalan ay nag-aaksaya ng oras. Inaatake ng kilusan namin ang pagdurusa sa ugat nito. At doon namin ginagamit ang aming mga mapagkukunan.

Ito ang pinakahangal na pekeng argumento laban sa extinctionism. Hindi man lang ito argumento, pero basta na lang itong sinasabi ng mga tao sa mga debate laban sa amin.

Oo, ang pagdurusa ang paraan ng kalikasan para balansehin ang sarili nito! Kinokontrol nito ang populasyon at pinananatili ang balanse ng ekolohiya sa pamamagitan ng gutom, sakit, at pangangaso. Pero hindi nagdurusa ang kalikasan. Nagdurusa ang mga hayop dahil sa kalikasan. Dapat ka bang tumuon sa Kalikasan (na isang konsepto lang) na hindi nagdurusa, o sa mga may kamalayang biktima na nagdurusa? Halata ang sagot. Mas pinahahalagahan lang ng utak-hayop mo ang Kalikasan kaysa sa tunay na kapakanan ng mga anyo ng buhay sa loob nito, at makasarili at mali iyon. Kasuklam-suklam ding tanong ang "Paano naman ang kagandahan?" dahil zero na moral na pagsasaalang-alang ang ibinibigay nito sa mga biktimang matinding nagdurusa.

Tumutulong ang veganismo sa mga hayop sa bukid, pero hindi nito tinatapos ang pagdurusa. Kung titigil ang pag-aalaga ng hayop, babalik sa pagiging ligaw na kalikasan ang nabakanteng lupa, at mas matindi at mas marami ang nagdurusang ligaw na hayop: pinapatay ng ibang hayop, gutom, sakit at parasito. Hindi rin maipapatupad ang pantay na karapatan para sa bawat hayop. Ipinapaliwanag namin ito nang detalyado sa aming kritika sa veganismo.

Kritika sa mga pro-life na ideolohiya · Veganismo →

Hinihiling ng antinatalismo na huwag nang magkaanak ang mga tao. Hindi nito tinatapos ang pagdurusa. Hindi lahat ay sasang-ayon, kaya ang mga patuloy na nagkakaanak ang huhubog sa hinaharap. Hindi talaga makakapili ng antinatalismo ang mga hayop. At kung walang tao, wala nang makakapagtapos sa pagdurusa ng mga ligaw na hayop. Ipinapaliwanag namin ito nang detalyado sa aming kritika sa antinatalismo.

Kritika sa mga pro-life na ideolohiya · Antinatalismo →