Manifesto

AI Machine translation mula sa Ingles (AI).

Ang pangunahing problema: pagkilala sa realidad ng pagdurusa

May malubhang problema ang mundo na ayaw lubusang kilalanin ng karamihan. Ang problemang iyon ay ang matinding pagdurusa. Kabilang sa mga biktima ang mga batang nagdurusa sa panggagahasa at kanser sa buto, mga hayop na pinahihirapan ng mga sadista o nilalapa ng mga mandaragit, at mga pamilyang sumisigaw sa mga lugar ng digmaan. Tinitiis ng mga biktimang ito ang diskriminasyon, mga sakuna ng kalikasan, krimen, sakit at mga sakit sa isip. Walang sinumang karapat-dapat sa pagdurusang ito.

Ang pinakamalaking problema ay hindi tinitingnan ng lipunan ang kabuuan. Hindi lang nagdurusa at namamatay ang mga biktima ng pag-iral; nagpaparami sila, kaya napipilitan ang susunod na henerasyon na magdusa at mamatay ulit. Napakaraming batang hindi pa isinisilang ang maaaring makaranas ng pagdukot o human trafficking. Napakaraming hayop ang naghihintay na maisilang para lang ikulong sa hawla at patayin para sa isang mabilisang pagkain. Napakaraming biktima sa hinaharap ang haharap sa mga sakit tulad ng Alzheimer's at kanser, mga aksidente o matinding trauma sa isip.

Kailangang wakasan ang siklong ito ng pagdurusa, at ang unang hakbang ay kilalanin ang problema. Sa kasaysayan, nakatayo sa diskriminasyon ang etika at mga pilosopiya ng mundo. Gumagamit ang mga tao ng dahilan tulad ng pagsunod sa mga relihiyosong aklat, o malasakit lang sila sa ilang grupo tulad ng mga puti, mga straight o mga tao lang. Marami ang nagpapasya na hindi mahalaga ang pagdurusa maliban kung maginhawa ito para sa kanila. Ito ay lubhang di-etikal na pananaw na nagkukunwaring moralidad.

Kailangang lubos na nakatuon ang tunay na etika sa pananaw ng biktima. Ang mga biktima lang ang mahalaga dahil sila ang nakararamdam ng pagdurusa. Sa kasamaang palad, mas mabigat ngayong parusahan ng lipunan ang pagsunog sa isang relihiyosong aklat na walang nararamdaman kaysa sa pananakit sa isang buhay na nilalang. Mas mahigpit na pinoprotektahan ang abstraktong ideya ng "kalikasan" kaysa sa mga tunay na hayop na nagdurusa sa loob nito. Nabubuhay tayo sa sistemang ginagamit ng mga mapang-api ang sarili nilang damdamin para magpasya kung ano ang mahalaga, at binabalewala ang mga biktima.

Tinatanggihan namin ang lahat ng diskriminasyon, at kinikilala naming masama ang lahat ng pagdurusa at ito lang ang tunay na masama sa mundo. Anumang etikang hindi nakatuon sa pagdurusa ay imoralidad lang na batay sa kaginhawaan. Bukod dito, nakabaon mismo sa pag-iral ang pagdurusa. Halimbawa, kailangang pumatay ng leon ng zebra, kung hindi ay mamamatay sa gutom ang leon. Hindi kontrabida ang zebrang tumatakas, at hindi rin ang leonang nagsisikap pakainin ang kanyang mga anak. Ang biyolohikal na disenyo mismo ang tumitiyak sa pagdurusa. Magpapatuloy ang mga sakuna, sakit, digmaan at predasyon hanggang sa katapusan ng panahon. Hangga't may mga nilalang na may kamalayan, may pagdurusa.

Kung ang pag-iral ang problema, ang tanging lohikal na solusyon ay ang hindi pag-iral. Takot sa hindi pag-iral ang mga hindi gaanong matalinong nilalang dahil hindi nila nakikita ang lohika. Kung talagang masama ang hindi pag-iral, ipagluluksa ng mga tao ang bawat kapatid na hindi naisilang, at ituturing na lubhang masama ang paggamit ng birth control. Hindi umiiyak ang mga tao para sa batang hindi naisilang, pero umiiyak sila kapag sinaktan ang isang batang naisilang na.

Ang hindi pag-iral ay ang kalagayan bago ka isinilang. Para itong malalim na tulog na walang panaginip, kung saan wala kang nararamdamang pag-aalala, pag-iisa, kahungkagan sa isang madilim na kawalan, o pagdurusa. Ito ay ganap na kapayapaan at kaligtasan mula sa pinsala. Ito rin mismo ang kalagayang darating pagkatapos ng kamatayan. Kapag dalisay na lohika ang gagamitin, may mahigpit tayong obligasyon na pigilan ang siklo. Kailangan nating pigilan ang pagsilang ng mga biktima sa hinaharap para iligtas sila sa bilyun-bilyong taon ng posibleng mga lagim. Kailangan nating pagsikapan ang mapayapang extinction para sa lahat ng nilalang na may kamalayan. Iyan ang layunin ng manifestong ito.

Sa kilusang ito, ang pagdurusa ay anumang masamang karanasan sa katawan o damdamin, tulad ng anxiety o sakit sa isip, na gustong iwasan ng isang nilalang na may kamalayan. Nakatuon kami sa matindi at di-maiiwasang pagdurusa. Pinaghihiwalay namin ang "pagdurusa" at ang "sakit". Ang sakit ay pisikal na pakiramdam, pero ang pagdurusa ay sakit na aktibo mong gustong takasan. Ibig sabihin, kahit ang taong nasisiyahan sa gym o sa matitinding aktibidad ay hindi "nagdurusa", dahil hindi niya ito gustong iwasan. Dahil sa malinaw na kahulugang ito, obhetibong katotohanan na laging masama ang pagdurusa.

Pagtukoy sa kalaban

Ang sistemang nagpapataw ng pagdurusa: Pro-Suffering, o Pro-Life. Kailangang malinaw na tukuyin ng bawat kilusan para sa katarungan kung ano ang nilalabanan nito. Ang malinaw naming kalaban ay ang tunay na mapang-api ng bawat buhay na nilalang. Ang mga pro-lifer ay mga taong tumatanggap na aabusuhin o lalapain ang mga anak ng mga hayop sa kalikasan, para lang patuloy nilang ma-enjoy ang sarili nilang buhay. Nilalabanan nila ang di-mapagtangi na extinctionism para mapanatili ang kanilang mapanganib na pribilehiyo at ang kanilang di-makatwiran at maginhawang moralidad. (Paalala: huwag itong ipagkamali sa mga terminong nakasentro sa tao at mapagtangi; sinusuportahan nga ng pro-extinction na kilusan para sa katarungang panlipunan ang pagpaparami ng tao, para tunay na maisulong ang matalinong kahihinatnan ng ganap na kapayapaan sa makatotohanang paglalagay sa lahat sa kaligtasan.)

Mali sila dahil walang sinuman ang may karapatang pilitin ang buhay, kasama ang lahat ng nagdurusa, na magpatuloy. Wala silang karapatang hayaang mapilitang isilang ang mga nilalang sa mundong maaari silang pahirapan. Ibig sabihin, walang karapatan ang isang puting mapang-api na hilingin na may maisilang na mga alipin, at kahit ang isang alipin ay hindi maaaring pilitin ang ibang alipin na umiral. Laging mali ang pilitin ang sinuman na umiral at magdusa. Pero ito mismo ang gustong ipagpatuloy ng mga pro-lifer.

Bahagi ng problemang Pro-Life ang isang tao kung siya ay:

• walang pakialam sa pagdurusa ng iba o aktibong gustong magdusa ang iba.
• sumusunod sa relihiyon o anumang ibang irasyonalidad sa halip na sa makatwirang lohika at ebidensya.
• gumagawa ng anumang anyo ng diskriminasyon, tulad ng racism, sexism, ableism, human-antinatalism o speciesism.
• nakabatay ang etika sa sariling kasiyahan sa halip na sa ebidensya, lohika at pagbawas ng pinsala.

Kinikilala ng lipunan ang ilang anyo ng diskriminasyon, tulad ng racism at sexism, pero halos binabalewala nito ang speciesism (diskriminasyon laban sa mga hayop o hindi tao). Binabalewala ng mga nagpapataw ng pagdurusa ang paghihirap ng mga hayop, dahil lang hindi pa umuunlad ang mga mapagtanging ito para makitang kabilang ang mga hayop sa grupo ng mga biktima. Bukod dito, nagtatangi ang lipunan sa mga biktima batay sa sanhi ng kanilang pagdurusa. Pinalulusot ng mga mapagtanging Pro-Life ang nagugutom na leon o ang nakamamatay na aksidente bilang "kalikasan lang", muli, dahil lang hindi pa umuunlad ang mga nagpapataw ng buhay para maunawaan kung gaano kaapurahan ang pakikialam para malutas ang pagdurusa.

Pero walang pakialam ang biktima kung nawala ang kanyang braso o binti nang natural o kung may pumutol nito. Walang pakialam ang hayop kung mamatay siya sa gutom sa kalikasan o sa hawla ng tao. Hindi mas kaunti ang pagdurusa ng sanggol sa natural na sakit kaysa sa krimen. Pantay na kakila-kilabot ang pagdurusa, at sa lohika, kailangan nating pigilan ang pagpapatuloy ng lahat ng anyo nito.

Mahalagang maunawaan na biktima rin ng biyolohiya ang mga pro-lifer. Ganoon kumilos ang isang sadista o rapist dahil may sakit siya sa isip o pisikal na kulang siya sa mirror neuron na kailangan para sa empatiya. Kung paanong hindi natin masisisi nang biyolohikal ang leon sa pangangaso, hindi rin natin masisisi nang biyolohikal ang mga tao sa kemistri ng kanilang utak. Pero sila pa rin ay mga sirang makina na kulang sa empatiya at lohikang kailangan para maunawaan ang extinctionism. Dahil may kapangyarihan silang harangan ang aming pag-unlad, sila ang aming mga kaaway sa laban na ito. Sila ay mga biyolohikal na hadlang lang sa daan patungo sa kapayapaan.

Ang misyon

Isang makatotohanan at siyentipikong pamamaraan: hindi tulad ng ibang kilusan na nangangako ng huwad na perpektong utopia, hindi kami nangangako ng anumang huwad o walang-muwang. Napakalinaw ng aming misyon: ibigay ang kapayapaan ng hindi pag-iral sa pinakamaraming nilalang hangga't maaari. Sinusunod namin ang tatlong mahigpit na tuntunin para matiyak na inklusibo at hindi mapagtangi ang kilusan:

Tuntunin 1: Magdulot ng extinction na kasinlawak hangga't maaari.

Tuntunin 2: Magdulot ng extinction na kasinlubos hangga't maaari.

Tuntunin 3: Magdulot ng extinction na kasimbilis hangga't maaari.

Tuntunin 4: Magdulot ng extinction na kasing-payapa hangga't maaari.

Laging nauuna ang Tuntunin 1 at 2 sa Tuntunin 3, at nauuna ang Tuntunin 3 sa Tuntunin 4, dahil kapag hindi naging malawak at lubos, mas malalang pagdurusa ang kahihinatnan sa katagalan. Kailangan nating gawin ang anumang kinakailangan para makamit ang pinakamainam na wakas.

Hindi namin sinasabing nasa amin na ang lahat ng sagot. Ang siyentipikong pananaliksik lang ang daan na eksaktong magpapakita kung paano makakamit ang layuning ito.

Pisika: Kailangan natin ng abanteng teoretikal at eksperimental na pisika para maunawaan ang kapalaran ng uniberso at makahanap ng paraan para permanenteng wakasan ang buhay na may kamalayan, marahil sa pamamagitan ng vacuum decay, strange matter o exotic energy.

Artificial Intelligence (AI): Tiyak na magiging pangunahing bahagi ng kilusan ang superintelligent AI, na gagabay sa aming pananaliksik at magpapatuloy sa paghahanap ng pinakamainam na paraan ng extinction.

Astrobiology: Kailangan nating maunawaan ang pinagmulan ng buhay at kung gaano kadalas nagkakaroon ng pakiramdam ang buhay sa uniberso.

Umiiral ang aming aktibismo para isulong ang agham na ito. Ang pagpuksa sa matinding pagdurusa ang tanging tunay na makabuluhang gawaing magagawa ng tao sa isang unibersong walang saysay. Walang hanggang mas mahalaga ang pagpigil sa pang-aabuso sa bata at pagpapahirap sa hayop kaysa sa paglikha ng sining o paggalugad sa Mars.

Mga pangunahing prinsipyo at katotohanan

Para magtagumpay, kailangang mahigpit na sundin ng kilusan ang mga makatwirang katotohanang ito:

Materyalismo: Ang pisikal na realidad lang ang umiiral. Biyolohikal na hardware lang ang isip; walang mahika, espiritu o supernatural na puwersa.

Ateismo: Walang matalino at mabuting manlilikha ang magdidisenyo ng mundong puno ng ganitong matinding pagdurusa. Lubos na imbento ang relihiyon.

Neurobiological determinism: Lubos na kontrolado ng pisikal na istruktura ng utak ang ugali, personalidad at mga pagpili ng tao. Walang free will, kaya ang paninindigang Pro-Life ay isang biyolohikal na depekto.

Consequentialism: Ang layunin ang nagbibigay-katwiran sa paraan. Kung paanong kinailangan ng mga tao na makipaglaban sa madugong digmaan para wakasan ang pang-aalipin, kailangan nating piliin ang mas malaking kabutihan para pigilan ang walang katapusang pagdurusa sa hinaharap.

Agham: Umaasa lang kami sa ganap na agham na batay sa ebidensya at tinatanggihan namin ang lahat ng pseudoscience.

Etikang nakatuon sa pagdurusa: Ang tanging mahalaga sa amin ay pigilan ang masama at bawasan ito sa katanggap-tanggap na dami, nang walang diskriminasyon. Hindi namin pinahahalagahan ang mga bagay na walang nararamdaman o mga gawa-gawang konsepto tulad ng relihiyon, pera, bansa o "kalikasan". Kung wala ang mga prinsipyong ito, papasok ang mga di-makatwirang tao at ililigaw ang kilusan. Bukod sa mga katotohanang ito, susuportahan namin ang anumang kampanyang pampulitika o estratehiya na naglalapit sa amin nang isang hakbang sa aming layunin.

Plano ng aksyon: paano namin makakamit ang layunin

Kailangan naming gawin ang anumang kinakailangan para magkaroon ng resulta at makamit ang pinakamainam na extinction. Iisa ang aming huling layunin:

1) Malawak at lubos na extinction: Nakakamit namin ito sa pagsuporta sa pananaliksik sa AI engineering, astrobiology at pisika. Ginagawa namin ito sa pamamagitan ng aktibismo: pagtuturo at pag-recruit ng mga makatwirang tao, na siya namang magre-recruit ng mga siyentipiko, AI engineer at milyonaryong kailangan para pondohan ang proyekto.

Sa hinaharap, maaaring kailanganin naming pumasok sa pulitika, mag-organisa ng malawakang boycott para baguhin ang mga patakaran ng gobyerno, o kahit makipagdigma laban sa mga pro-lifer. Kailangan naming maging pinakamatatag at di-kompromisong kilusan para sa katarungang panlipunan sa kasaysayan. Kung paanong alam ng mga abolitionist na kailangan nilang baguhin ang mga batas at makipagdigma para pigilan ang pagdurusa ng mga alipin, lumalaban kami para pigilan ang pagdurusa ng bawat nilalang na pipilitin ng sirang unibersong ito na umiral. Ang pagiging di-kompromiso ay pagiging handang gawin ang anumang kinakailangan para puksain ang pagdurusa. Hindi namin eksaktong mahuhulaan kung anong mga taktika ang kakailanganin sa daan-daan o libu-libong taon mula ngayon, pero ang zero na pagdurusa lang ang katanggap-tanggap na kahihinatnan.

Kung patuloy na lalago ang rasyonalidad at talino ng tao, ganap na di-maiiwasan ang konklusyon ng extinctionism. Lumaban tayo para permanenteng wakasan ang pagdurusa. Walang batang karapat-dapat sa pang-aabuso, walang hayop na karapat-dapat sa pang-aalipin, at walang pamilyang karapat-dapat sa sakuna. Walang mandaragit na karapat-dapat mamatay sa gutom, at walang hayop na sinisila ang karapat-dapat malapa.

Kami ay mga makatwirang tao, ang tanging may kakayahang umunawa at lumutas sa problema ng pagdurusa. Dahil kami lang ang maaaring maging tagapag-alaga ng lahat ng may-pakiramdam na nilalang, may mahigpit kaming moral na obligasyong gawin ito. Kaya magkaisa tayo at lumaban para sa kanila: ang mga biktima ng pag-iral.

Buwagin natin ang pagdurusa. Mabuhay ang kapayapaan!