ইশতেহার

AI ইংরেজি থেকে যন্ত্রে অনুবাদ (AI)।

মূল সমস্যা: দুঃখভোগের বাস্তবতা স্বীকার করা

পৃথিবীর একটি গুরুতর সমস্যা আছে যা বেশিরভাগ মানুষ পুরোপুরি স্বীকার করতে চায় না। সেই সমস্যা হলো চরম দুঃখভোগ। ভুক্তভোগীদের মধ্যে আছে ধর্ষণ আর হাড়ের ক্যান্সারে কষ্ট পাওয়া শিশু, ধর্ষকামীদের হাতে নির্যাতিত বা শিকারি প্রাণীর হাতে ছিন্নভিন্ন প্রাণী, আর যুদ্ধক্ষেত্রে চিৎকার করা পরিবার। এই ভুক্তভোগীরা গোঁড়ামি, প্রাকৃতিক দুর্যোগ, অপরাধ, রোগ আর মানসিক ব্যাধি সহ্য করে। কেউই এই দুঃখভোগের যোগ্য নয়।

সবচেয়ে বড় সমস্যা হলো সমাজ পুরো চিত্রটা উপেক্ষা করে। অস্তিত্বের ভুক্তভোগীরা শুধু কষ্ট পেয়ে মারা যায় না, তারা প্রজনন করে এবং পরের প্রজন্মকে আবার কষ্ট পেতে আর মরতে বাধ্য করে। অগণিত অজাত শিশু অপহরণ বা পাচারের শিকার হতে পারে। অগণিত প্রাণী জন্মের অপেক্ষায় আছে শুধু খাঁচায় বন্দি হয়ে এক বেলার তাড়াহুড়োর খাবারের জন্য মারা পড়তে। অগণিত ভবিষ্যৎ ভুক্তভোগী আলঝেইমার আর ক্যান্সারের মতো রোগ, দুর্ঘটনা বা গুরুতর মানসিক আঘাতের মুখোমুখি হবে।

দুঃখভোগের এই চক্র শেষ হতে হবে, আর প্রথম ধাপ হলো সমস্যাটা স্বীকার করা। ইতিহাসে পৃথিবীর নৈতিকতা আর দর্শন গোঁড়ামির ওপর গড়ে উঠেছে। মানুষ ধর্মগ্রন্থ মেনে চলার মতো অজুহাত দেয়, বা শুধু নির্দিষ্ট দল নিয়ে ভাবে, যেমন শ্বেতাঙ্গ, বিষমকামী বা শুধু মানুষ। অনেকে ঠিক করে নেয় যে নিজেদের সুবিধা না হলে দুঃখভোগের কোনো গুরুত্ব নেই। এগুলো নৈতিকতার ছদ্মবেশে চরম অনৈতিক মতামত।

সত্যিকারের নৈতিকতাকে পুরোপুরি ভুক্তভোগীর দৃষ্টিকোণে মনোযোগ দিতে হবে। শুধু ভুক্তভোগীরাই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ দুঃখভোগ তারাই অনুভব করে। দুর্ভাগ্যবশত, এখন সমাজ কোনো জীবিত প্রাণীর ক্ষতি করার চেয়ে অনুভূতিহীন একটি ধর্মগ্রন্থ পোড়ানোর জন্য বেশি কঠোর শাস্তি দেয়। "প্রকৃতি" নামের বিমূর্ত ধারণাকে তার ভেতরে সত্যিই কষ্ট পাওয়া বন্যপ্রাণীদের চেয়ে বেশি জোরে রক্ষা করা হয়। আমরা এমন এক ব্যবস্থায় বাস করি যেখানে অত্যাচারীরা নিজেদের অনুভূতি দিয়ে ঠিক করে কী গুরুত্বপূর্ণ, আর ভুক্তভোগীদের উপেক্ষা করে।

আমরা সব গোঁড়ামি প্রত্যাখ্যান করি এবং স্বীকার করি যে সব দুঃখভোগ খারাপ এবং এটাই পৃথিবীর একমাত্র সত্যিকারের খারাপ জিনিস। যে নৈতিকতা দুঃখভোগে মনোযোগ দেয় না, তা শুধু সুবিধাভিত্তিক অনৈতিকতা। তা ছাড়া, দুঃখভোগ সরাসরি অস্তিত্বের ভেতরেই গাঁথা। যেমন, সিংহকে জেব্রা মারতে হয়, নইলে সিংহ না খেয়ে মরে। পালিয়ে যাওয়া জেব্রা বা বাচ্চাদের খাওয়ানোর চেষ্টা করা সিংহী, কেউই খলনায়ক নয়। জৈবিক নকশাই দুঃখভোগ নিশ্চিত করে। দুর্যোগ, রোগ, যুদ্ধ আর শিকার সময়ের শেষ পর্যন্ত চলবে। যতদিন সচেতন প্রাণী থাকবে, ততদিন দুঃখভোগ থাকবে।

অস্তিত্বই যদি সমস্যা হয়, তাহলে একমাত্র যৌক্তিক সমাধান অনস্তিত্ব। কম বুদ্ধিমান প্রাণীরা অনস্তিত্বকে ভয় পায় কারণ তারা যুক্তিটা দেখতে পায় না। অনস্তিত্ব যদি সত্যিই খারাপ হতো, তাহলে মানুষ প্রতিটি না-জন্মানো ভাইবোনের জন্য শোক করত, আর জন্মনিয়ন্ত্রণ ব্যবহারকে চরম অন্যায় মনে করা হতো। মানুষ অজাত শিশুর জন্য কাঁদে না, কিন্তু জন্মানো শিশুর ক্ষতি হলে কাঁদে।

অনস্তিত্ব হলো কেবল আপনার জন্মের আগের অবস্থা। এটা গভীর, স্বপ্নহীন ঘুমের মতো, যেখানে কোনো দুশ্চিন্তা, একাকিত্ব, কালো শূন্যতায় ফাঁকা লাগা বা দুঃখভোগ নেই। এটা পূর্ণ শান্তি এবং সব ক্ষতি থেকে নিরাপত্তা। মৃত্যুর পরের অবস্থাও ঠিক এটাই। বিশুদ্ধ যুক্তি প্রয়োগ করলে এই চক্র থামানো আমাদের কঠোর দায়িত্ব। ভবিষ্যৎ ভুক্তভোগীদের কোটি কোটি বছরের সম্ভাব্য বিভীষিকা থেকে বাঁচাতে তাদের জন্ম ঠেকাতে হবে। সব সচেতন প্রাণীর শান্তিপূর্ণ বিলুপ্তির জন্য আমাদের কাজ করতে হবে। এটাই এই ইশতেহারের উদ্দেশ্য।

এই আন্দোলনে দুঃখভোগ মানে যেকোনো শারীরিক বা আবেগিকভাবে খারাপ অভিজ্ঞতা, যেমন উদ্বেগ বা মানসিক ব্যাধি, যা একটি সচেতন প্রাণী এড়াতে চায়। আমরা চরম ও অনিবার্য দুঃখভোগে মনোযোগ দিই। আমরা "দুঃখভোগ" আর "ব্যথা" আলাদা করি। ব্যথা একটি শারীরিক অনুভূতি, কিন্তু দুঃখভোগ হলো এমন ব্যথা যা থেকে আপনি সক্রিয়ভাবে পালাতে চান। এর মানে, যে জিম বা ঝুঁকিপূর্ণ কাজ উপভোগ করে, সেও "দুঃখভোগ" করছে না, কারণ সে তা এড়াতে চায় না। এই স্পষ্ট সংজ্ঞা এটাকে একটি বস্তুনিষ্ঠ সত্য বানায় যে দুঃখভোগ সবার জন্য খারাপ।

প্রতিপক্ষকে চেনা

দুঃখভোগের পক্ষের লোক, অর্থাৎ pro-life, অর্থাৎ যে ব্যবস্থা দুঃখভোগ চাপিয়ে দেয়। ন্যায়ের প্রতিটি আন্দোলনকে স্পষ্টভাবে ঠিক করতে হয় সে কীসের বিরুদ্ধে লড়ছে। আমাদের স্পষ্ট প্রতিপক্ষ হলো প্রতিটি জীবিত প্রাণীর আসল অত্যাচারী। pro-life সমর্থকরা হলো সেই মানুষ যারা মেনে নেয় যে বন্যপ্রাণীর শাবকরা নির্যাতিত হবে বা ছিন্নভিন্ন হবে, শুধু যাতে তারা নিজেদের জীবন উপভোগ করে যেতে পারে। তারা নিজেদের ক্ষতিকর সুবিধা আর অযৌক্তিক, সুবিধাভিত্তিক নৈতিকতা টিকিয়ে রাখতে বৈষম্যহীন বিলুপ্তিবাদের বিরুদ্ধে লড়ে। (সতর্কতা: এটাকে মানুষকেন্দ্রিক গোঁড়া শব্দের সাথে গুলিয়ে ফেলবেন না। pro-extinction সামাজিক ন্যায়বিচার আন্দোলন মানব প্রজনন সমর্থন করে, যাতে বাস্তবসম্মতভাবে সবাইকে নিরাপদে পৌঁছে দিয়ে পূর্ণ শান্তির বুদ্ধিদীপ্ত ফলাফলের দিকে সত্যিকারের অগ্রগতি হয়।)

তারা ভুল, কারণ কারও অধিকার নেই জীবনকে, আর তার মধ্যে সব দুঃখভোগকারীকে, চালিয়ে যেতে বাধ্য করার। অজাত প্রাণীদের জোর করে এমন পৃথিবীতে আনার অধিকার তাদের নেই যেখানে তারা নির্যাতিত হতে পারে। যেমন, একজন শ্বেতাঙ্গ অত্যাচারীর দাস জন্মানোর দাবি করার অধিকার নেই, আর একজন দাসও অন্য দাসদের অস্তিত্বে আসতে বাধ্য করতে পারে না। কাউকে অস্তিত্বে আসতে আর দুঃখভোগ করতে বাধ্য করা সবসময় ভুল। অথচ pro-life সমর্থকরা ঠিক এটাই দীর্ঘায়িত করার দাবি করে।

একজন মানুষ pro-life সমস্যার অংশ, যদি সে:

• অন্যের দুঃখভোগ নিয়ে মাথা ঘামায় না বা সক্রিয়ভাবে চায় তারা কষ্ট পাক।
• যৌক্তিক চিন্তা আর প্রমাণের বদলে ধর্ম বা অন্য কোনো অযৌক্তিকতা মেনে চলে।
• যেকোনো ধরনের গোঁড়ামি করে, যেমন বর্ণবাদ, লিঙ্গবৈষম্য, প্রতিবন্ধীদের প্রতি বৈষম্য, শুধু মানুষের জন্য অ্যান্টিনেটালিজম বা প্রজাতিবাদ।
• প্রমাণ, যুক্তি আর ক্ষতি কমানোর বদলে নিজের আনন্দের ওপর নৈতিকতা দাঁড় করায়।

সমাজ বর্ণবাদ ও লিঙ্গবৈষম্যের মতো কিছু ধরনের গোঁড়ামি স্বীকার করে, কিন্তু প্রজাতিবাদকে (প্রাণী বা অ-মানব সত্তার প্রতি বৈষম্য) মূলত উপেক্ষা করে। দুঃখভোগ চাপিয়ে দেওয়া লোকেরা প্রাণীর দুঃখভোগ উড়িয়ে দেয়, শুধু এই কারণে যে এই গোঁড়া লোকেরা এতটা বিবর্তিত হয়নি যে প্রাণীদের ভুক্তভোগীদের দলের অংশ হিসেবে দেখবে। তা ছাড়া, সমাজ দুঃখভোগের কারণ দেখে ভুক্তভোগীদের মধ্যে বৈষম্য করে। pro-life গোঁড়ারা ক্ষুধার্ত সিংহ বা প্রাণঘাতী দুর্ঘটনাকে "এটাই প্রকৃতি" বলে পার করে দেয়, আবারও শুধু এই কারণে যে জীবন চাপিয়ে দেওয়া লোকেরা এতটা বিবর্তিত হয়নি যে দুঃখভোগ মেটাতে হস্তক্ষেপ কতটা জরুরি তা বুঝবে।

কিন্তু ভুক্তভোগীর কাছে এতে কিছু যায় আসে না যে সে প্রাকৃতিকভাবে একটি অঙ্গ হারিয়েছে নাকি কেউ কেটে দিয়েছে। প্রাণীর কাছে এতে কিছু যায় আসে না যে সে বনে না খেয়ে মরছে নাকি মানুষের খাঁচায়। একটি শিশু অপরাধের চেয়ে প্রাকৃতিক রোগে কম কষ্ট পায় না। দুঃখভোগ সমান ভয়ংকর, আর যুক্তি অনুযায়ী এর সব রূপ চলতে থাকা আমাদের ঠেকাতে হবে।

এটা বোঝা জরুরি যে pro-life সমর্থকরাও জীববিজ্ঞানের শিকার। একজন ধর্ষকামী বা ধর্ষক এমন আচরণ করে কারণ তার মানসিক ব্যাধি আছে বা শারীরিকভাবে সহমর্মিতার জন্য প্রয়োজনীয় মিরর নিউরন তার নেই। যেমন আমরা জৈবিকভাবে সিংহকে শিকারের জন্য দোষ দিতে পারি না, তেমনি মানুষকেও তাদের মস্তিষ্কের রসায়নের জন্য জৈবিকভাবে দোষ দিতে পারি না। তবু তারা এমন ত্রুটিপূর্ণ যন্ত্র, যাদের বিলুপ্তিবাদ বোঝার জন্য প্রয়োজনীয় সহমর্মিতা আর যুক্তি নেই। যেহেতু আমাদের অগ্রগতি আটকে দেওয়ার ক্ষমতা তাদের আছে, এই লড়াইয়ে তারা আমাদের শত্রু। তারা কেবল শান্তির পথে দাঁড়িয়ে থাকা জৈবিক বাধা।

লক্ষ্য

একটি বাস্তবমুখী, বৈজ্ঞানিক পথ। অন্য আন্দোলনগুলো মিথ্যাভাবে নিখুঁত আদর্শ জগতের প্রতিশ্রুতি দেয়, কিন্তু আমরা কোনো মিথ্যা বা অবুঝ প্রতিশ্রুতি দিই না। আমাদের লক্ষ্য খুবই স্পষ্ট: যত বেশি সম্ভব প্রাণীর কাছে অনস্তিত্বের শান্তি পৌঁছে দেওয়া। আন্দোলনকে অন্তর্ভুক্তিমূলক ও বৈষম্যহীন রাখতে আমরা কঠোর নিয়ম মেনে চলি:

নিয়ম ১: যতটা সম্ভব ব্যাপকভাবে বিলুপ্তি ঘটানো।

নিয়ম ২: যতটা সম্ভব পূর্ণাঙ্গভাবে বিলুপ্তি ঘটানো।

নিয়ম ৩: যত দ্রুত সম্ভব বিলুপ্তি ঘটানো।

নিয়ম ৪: যতটা সম্ভব শান্তিপূর্ণভাবে বিলুপ্তি ঘটানো।

নিয়ম ১ ও ২ সবসময় নিয়ম ৩-এর চেয়ে অগ্রাধিকার পায়, আর নিয়ম ৩ নিয়ম ৪-এর চেয়ে, কারণ বিলুপ্তি ব্যাপক ও পূর্ণাঙ্গ না হলে দীর্ঘমেয়াদে অনেক খারাপ দুঃখভোগ হবে। সেরা সমাপ্তিতে পৌঁছাতে যা দরকার তা আমাদের করতে হবে।

আমরা দাবি করি না যে সব উত্তর এখনই আমাদের কাছে আছে। শুধু বৈজ্ঞানিক গবেষণাই ঠিকভাবে দেখাবে এই লক্ষ্য কীভাবে অর্জন করা যায়।

পদার্থবিদ্যা: মহাবিশ্বের পরিণতি বুঝতে এবং সচেতন প্রাণ স্থায়ীভাবে শেষ করার উপায় খুঁজতে আমাদের উন্নত তাত্ত্বিক ও পরীক্ষামূলক পদার্থবিদ্যা দরকার, হয়তো ভ্যাকুয়াম ডিকে, স্ট্রেঞ্জ ম্যাটার বা অদ্ভুত শক্তির মাধ্যমে।

কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা (AI): অতিবুদ্ধিমান AI নিশ্চিতভাবেই আন্দোলনের একটি মূল অংশ হবে, যা আমাদের গবেষণাকে পথ দেখাবে এবং বিলুপ্তির সবচেয়ে কার্যকর পদ্ধতির খোঁজ চালিয়ে যাবে।

জ্যোতির্জীববিজ্ঞান: আমাদের প্রাণের উৎপত্তি বুঝতে হবে, এবং মহাবিশ্বে প্রাণ কত ঘন ঘন অনুভূতিসম্পন্ন হয়ে ওঠে তাও।

আমাদের অ্যাক্টিভিজম এই বিজ্ঞানকে এগিয়ে নেওয়ার জন্য। চরম দুঃখভোগ নির্মূল করাই হলো একমাত্র সত্যিকারের অর্থপূর্ণ কাজ যা মানুষ এক অন্যথায় অর্থহীন মহাবিশ্বে করতে পারে। শিশু নির্যাতন আর প্রাণী নির্যাতন থামানো শিল্প সৃষ্টি বা মঙ্গল গ্রহ অনুসন্ধানের চেয়ে অসীম গুণ বেশি জরুরি।

মূল নীতি ও তথ্য

সফল হতে হলে আন্দোলনকে এই যৌক্তিক তথ্যগুলো কঠোরভাবে মেনে চলতে হবে:

বস্তুবাদ: শুধু ভৌত বাস্তবতাই আছে। মন কেবল জৈবিক হার্ডওয়্যার। কোনো জাদু, আত্মা বা অতিপ্রাকৃত শক্তি নেই।

নাস্তিকতা: কোনো বুদ্ধিমান, দয়ালু স্রষ্টা এমন চরম দুঃখভোগে ভরা পৃথিবী নকশা করত না। ধর্ম পুরোপুরি বানানো।

স্নায়ুজৈবিক নিয়তিবাদ: মানুষের আচরণ, ব্যক্তিত্ব আর সিদ্ধান্ত পুরোপুরি মস্তিষ্কের ভৌত গঠন দিয়ে নিয়ন্ত্রিত। স্বাধীন ইচ্ছা বলে কিছু নেই, অর্থাৎ pro-life অবস্থান একটি জৈবিক ত্রুটি।

পরিণামবাদ: লক্ষ্যই উপায়কে বৈধতা দেয়। যেমন দাসপ্রথা শেষ করতে মানুষকে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ করতে হয়েছিল, তেমনি অন্তহীন ভবিষ্যৎ দুঃখভোগ ঠেকাতে আমাদের বৃহত্তর কল্যাণ বেছে নিতে হবে।

বিজ্ঞান: আমরা শুধু কঠোর, প্রমাণভিত্তিক বিজ্ঞানের ওপর নির্ভর করি এবং সব ছদ্মবিজ্ঞান প্রত্যাখ্যান করি।

দুঃখভোগকেন্দ্রিক নৈতিকতা: আমরা শুধু খারাপ জিনিসটা ঠেকানো আর বৈষম্য ছাড়া গ্রহণযোগ্য মাত্রায় কমানো নিয়ে ভাবি। অনুভূতিহীন বস্তু বা ধর্ম, টাকা, জাতি বা "প্রকৃতি"-র মতো কাল্পনিক ধারণাকে আমরা কোনো মূল্য দিই না। এই নীতিগুলো না থাকলে অযৌক্তিক মানুষেরা ঢুকে আন্দোলনকে বিপথে নেবে। এই তথ্যগুলোর বাইরে, যে রাজনৈতিক প্রচারণা বা কৌশল আমাদের লক্ষ্যের দিকে এক ধাপ এগিয়ে নেয়, আমরা তা সমর্থন করব।

কর্মপরিকল্পনা: আমরা কীভাবে লক্ষ্যে পৌঁছাই

ফল পেতে এবং সর্বোত্তম বিলুপ্তিতে পৌঁছাতে যা দরকার আমাদের তা করতে হবে। আমাদের একটি চূড়ান্ত লক্ষ্য:

1) ব্যাপক ও পূর্ণাঙ্গ বিলুপ্তি: AI প্রকৌশল, জ্যোতির্জীববিজ্ঞান আর পদার্থবিদ্যার গবেষণা সমর্থন করে আমরা এটা অর্জন করি। আমরা এটা করি অ্যাক্টিভিজমের মাধ্যমে: যৌক্তিক মানুষদের শিক্ষিত করে ও দলে টেনে, যারা পরে প্রকল্পের অর্থায়নের জন্য প্রয়োজনীয় বিজ্ঞানী, AI প্রকৌশলী আর কোটিপতিদের দলে টানবে।

ভবিষ্যতে হয়তো আমাদের রাজনীতিতে নামতে হবে, সরকারি নীতি বদলাতে ব্যাপক বয়কট আয়োজন করতে হবে, এমনকি pro-life সমর্থকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধও করতে হতে পারে। আমাদের হতে হবে ইতিহাসের সবচেয়ে আপসহীন সামাজিক ন্যায়বিচার আন্দোলন। দাসপ্রথাবিরোধীরা জানতেন যে দাসদের দুঃখভোগ থামাতে তাদের আইন বদলাতে আর যুদ্ধ করতে হবে। তেমনি আমরাও লড়ছি সেই প্রতিটি প্রাণীর দুঃখভোগ থামাতে, যাকে এই ভাঙা মহাবিশ্ব অস্তিত্বে আসতে বাধ্য করবে। আপসহীন হওয়া মানে দুঃখভোগ নির্মূল করতে যা দরকার তা করতে প্রস্তুত থাকা। শত বা হাজার বছর পরে ঠিক কোন কৌশল লাগবে তা আমরা আন্দাজ করতে পারি না, কিন্তু শূন্য দুঃখভোগই একমাত্র গ্রহণযোগ্য ফল।

মানুষের যুক্তিবোধ আর বুদ্ধি যদি বাড়তে থাকে, বিলুপ্তিবাদের সিদ্ধান্ত পুরোপুরি অনিবার্য। চলুন দুঃখভোগের স্থায়ী অবসানের জন্য লড়াই করি। কোনো শিশু নির্যাতনের যোগ্য নয়, কোনো প্রাণী দাসত্বের যোগ্য নয়, কোনো পরিবার দুর্যোগের যোগ্য নয়। কোনো শিকারি প্রাণী না খেয়ে মরার যোগ্য নয়, আর কোনো শিকার ছিন্নভিন্ন হওয়ার যোগ্য নয়।

আমরা যুক্তিবাদী মানুষ, একমাত্র তারাই যারা দুঃখভোগের সমস্যা বুঝতে ও সমাধান করতে পারে। যেহেতু শুধু আমরাই সব অনুভূতিসম্পন্ন প্রাণীর অভিভাবক হতে পারি, তাই এটা করা আমাদের কঠোর নৈতিক দায়িত্ব। তাই চলুন ঐক্যবদ্ধ হই এবং তাদের জন্য লড়াই করি, অস্তিত্বের ভুক্তভোগীদের জন্য।

চলুন দুঃখভোগ বিলুপ্ত করি। শান্তি দীর্ঘজীবী হোক!