મેનિફેસ્ટો

AI અંગ્રેજીમાંથી મશીન અનુવાદ (AI).

મુખ્ય સમસ્યા: દુઃખની વાસ્તવિકતા સ્વીકારવી

દુનિયાની એક ગંભીર સમસ્યા છે જેને મોટા ભાગના લોકો પૂરેપૂરી સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે. એ સમસ્યા અતિશય દુઃખ છે. પીડિતોમાં બળાત્કાર અને હાડકાંના કેન્સરથી પીડાતાં બાળકો, સેડિસ્ટ દ્વારા ત્રાસ અપાતાં કે શિકારી પ્રાણીઓ દ્વારા ફાડી નખાતાં પ્રાણીઓ, અને યુદ્ધક્ષેત્રોમાં ચીસો પાડતા પરિવારો સામેલ છે. આ પીડિતો ભેદભાવ, કુદરતી આફતો, ગુના, રોગો અને માનસિક વિકારો સહન કરે છે. કોઈ આ દુઃખને લાયક નથી.

સૌથી મોટી સમસ્યા એ છે કે સમાજ મોટું ચિત્ર જોતો નથી. અસ્તિત્વના પીડિતો માત્ર દુઃખ ભોગવીને મરતા નથી; તેઓ પ્રજનન કરે છે, જેથી આગામી પેઢીએ ફરીથી દુઃખ ભોગવવું અને મરવું પડે છે. અસંખ્ય અજન્મ્યાં બાળકો અપહરણ કે માનવ તસ્કરીનો ભોગ બની શકે છે. અસંખ્ય પ્રાણીઓ ફક્ત એટલા માટે જન્મની રાહ જુએ છે કે તેમને પાંજરામાં પૂરીને ઝટપટ ભોજન માટે મારી નખાય. અસંખ્ય ભાવિ પીડિતો અલ્ઝાઇમર અને કેન્સર જેવા રોગો, અકસ્માતો કે ગંભીર માનસિક આઘાતનો સામનો કરશે.

દુઃખના આ ચક્રનો અંત લાવવો જ પડશે, અને પહેલું પગલું સમસ્યાને ઓળખવાનું છે. ઇતિહાસમાં દુનિયાની નીતિશાસ્ત્ર અને ફિલસૂફીઓ ભેદભાવ પર ઊભી થઈ છે. લોકો ધાર્મિક પુસ્તકો અનુસરવા જેવાં બહાનાં વાપરે છે, અથવા ફક્ત અમુક જૂથોની જ ચિંતા કરે છે, જેમ કે ગોરા લોકો, વિજાતીય સંબંધવાળા લોકો કે ફક્ત માણસો. ઘણા નક્કી કરી લે છે કે દુઃખનું કોઈ મહત્ત્વ નથી સિવાય કે તે તેમને અનુકૂળ હોય. આ નૈતિકતાનો વેશ ધરેલા અત્યંત અનૈતિક વિચારો છે.

સાચી નીતિ સંપૂર્ણપણે પીડિતના દૃષ્ટિકોણ પર કેન્દ્રિત હોવી જોઈએ. ફક્ત પીડિતો જ મહત્ત્વના છે, કારણ કે દુઃખ તેઓ જ અનુભવે છે. કમનસીબે, સમાજ આજે કંઈ ન અનુભવતા ધાર્મિક પુસ્તકને બાળવાને જીવંત જીવને નુકસાન પહોંચાડવા કરતાં વધુ સખત સજા આપે છે. "કુદરત"ના અમૂર્ત વિચારનું રક્ષણ તેમાં દુઃખ ભોગવતાં વાસ્તવિક જંગલી પ્રાણીઓ કરતાં વધુ જુસ્સાથી થાય છે. આપણે એવી વ્યવસ્થામાં જીવીએ છીએ જ્યાં જુલમીઓ પોતાની લાગણીઓથી નક્કી કરે છે કે શું મહત્ત્વનું છે, અને પીડિતોને અવગણે છે.

અમે દરેક પ્રકારના ભેદભાવને નકારીએ છીએ અને સ્વીકારીએ છીએ કે બધું દુઃખ ખરાબ છે અને દુનિયામાં એ જ એકમાત્ર ખરેખર ખરાબ બાબત છે. દુઃખ પર કેન્દ્રિત ન હોય એવી કોઈ પણ નીતિ ફક્ત સગવડ પર ટકેલી અનૈતિકતા છે. વધુમાં, દુઃખ અસ્તિત્વમાં જ વણાયેલું છે. ઉદાહરણ તરીકે, સિંહે ઝીબ્રાને મારવો પડે છે, નહીં તો સિંહ ભૂખે મરે છે. ન તો ભાગતો ઝીબ્રા ખલનાયક છે, ન તો પોતાનાં બચ્ચાંને ખવડાવવા મથતી સિંહણ. દુઃખની ખાતરી ખુદ જૈવિક રચના આપે છે. આફતો, રોગો, યુદ્ધો અને શિકાર સમયના અંત સુધી ચાલુ રહેશે. જ્યાં સુધી સભાન જીવો છે, ત્યાં સુધી દુઃખ રહેશે.

જો અસ્તિત્વ જ સમસ્યા છે, તો એકમાત્ર તાર્કિક ઉકેલ અનસ્તિત્વ છે. ઓછા બુદ્ધિશાળી જીવો અનસ્તિત્વથી ડરે છે કારણ કે તેમને તર્ક દેખાતો નથી. જો અનસ્તિત્વ ખરેખર ખરાબ હોત, તો લોકો પોતાના દરેક અજન્મ્યા ભાઈ-બહેનનો શોક કરત જે ક્યારેય હતા જ નહીં, અને ગર્ભનિરોધનો ઉપયોગ ઘોર પાપ ગણાત. લોકો અજન્મ્યા બાળક માટે રડતા નથી, પણ જન્મેલા બાળકને નુકસાન થાય ત્યારે રડે છે.

અનસ્તિત્વ એ ફક્ત તમારા જન્મ પહેલાંની સ્થિતિ છે. તે ઊંડી, સપના વગરની ઊંઘ જેવી છે જેમાં તમને ન ચિંતા થાય છે, ન એકલતા, ન કોઈ કાળા શૂન્યમાં ખાલીપો, ન દુઃખ. તે સંપૂર્ણ શાંતિ અને નુકસાનથી સલામતી છે. મૃત્યુ પછી પણ બરાબર આ જ સ્થિતિ હોય છે. શુદ્ધ તર્ક લાગુ કરવાનો અર્થ એ છે કે ચક્ર રોકવાની આપણી કડક ફરજ છે. ભાવિ પીડિતોને અબજો વર્ષોની સંભવિત ભયાનકતાથી બચાવવા માટે આપણે તેમને જન્મતાં રોકવા જ પડશે. આપણે બધા સભાન જીવોની શાંતિપૂર્ણ વિલુપ્તિ માટે કામ કરવું જ પડશે. આ જ આ મેનિફેસ્ટોનો હેતુ છે.

આ આંદોલનમાં દુઃખની વ્યાખ્યા કોઈ પણ શારીરિક કે ભાવનાત્મક ખરાબ અનુભવ છે, જેમ કે ચિંતા કે માનસિક વિકાર, જેનાથી કોઈ સભાન જીવ બચવા માગે છે. અમે અતિશય અને અનિવાર્ય દુઃખ પર ધ્યાન આપીએ છીએ. અમે "દુઃખ"ને "પીડા"થી અલગ રાખીએ છીએ. પીડા એક શારીરિક અનુભૂતિ છે, પણ દુઃખ એવી પીડા છે જેનાથી તમે સક્રિય રીતે છટકવા માગો છો. એનો અર્થ એ કે જિમ કે જોખમી પ્રવૃત્તિઓનો આનંદ લેનાર વ્યક્તિ પણ "દુઃખ" ભોગવતી નથી, કારણ કે તે તેનાથી બચવા માગતી નથી. આ સ્પષ્ટ વ્યાખ્યા એને એક વસ્તુલક્ષી હકીકત બનાવે છે કે દુઃખ દરેક સંજોગમાં ખરાબ છે.

વિરોધીની ઓળખ

દુઃખ લાદતી વ્યવસ્થા: Pro-Suffering, એટલે કે Pro-Life. ન્યાય માટેના દરેક આંદોલને સ્પષ્ટ કહેવું જોઈએ કે તે કોની સામે લડે છે. અમારો સ્પષ્ટ વિરોધી દરેક જીવંત જીવનો સાચો જુલમી છે. પ્રો-લાઇફર્સ એ લોકો છે જેઓ સ્વીકારી લે છે કે જંગલી પ્રાણીઓનાં બચ્ચાં પર અત્યાચાર થશે કે તેમને ફાડી નખાશે, બસ એટલા માટે કે પોતે જીવનનો આનંદ માણતા રહે. તેઓ પોતાના નુકસાનકારક વિશેષાધિકારો અને પોતાની અતાર્કિક, સગવડ પર ટકેલી નૈતિકતા બચાવવા ભેદભાવ વગરના વિલુપ્તિવાદ સામે લડે છે. (નોંધ: આને માનવકેન્દ્રી ભેદભાવવાળા શબ્દો સાથે ભેળવશો નહીં; pro-extinction સામાજિક ન્યાય આંદોલન તો માનવ પ્રજનનને ટેકો આપે છે, જેથી દરેકને વાસ્તવિક રીતે સલામત પહોંચાડીને સંપૂર્ણ શાંતિના બુદ્ધિશાળી પરિણામ તરફ ખરેખર આગળ વધી શકાય.)

તેઓ ખોટા છે, કારણ કે કોઈને પણ જીવનને, અને તેથી બધા દુઃખીઓને, ચાલુ રહેવા મજબૂર કરવાનો અધિકાર નથી. તેમને અજન્મ્યા જીવોને એવી દુનિયામાં ધકેલાવા દેવાનો અધિકાર નથી જ્યાં તેમને ત્રાસ અપાઈ શકે. એટલે કે કોઈ ગોરા જુલમીને ગુલામો જન્મે એવી માગ કરવાનો અધિકાર નથી, અને એક ગુલામ પણ બીજા ગુલામોને અસ્તિત્વમાં આવવા મજબૂર કરી શકે નહીં. કોઈને પણ અસ્તિત્વ અને દુઃખ માટે મજબૂર કરવું હંમેશાં ખોટું છે. છતાં પ્રો-લાઇફર્સ બરાબર આ જ માગે છે કે આ ચાલુ રહે.

કોઈ વ્યક્તિ Pro-Life સમસ્યાનો ભાગ છે જો તે:

• બીજાના દુઃખની પરવા ન કરે અથવા સક્રિય રીતે ઇચ્છે કે તેઓ દુઃખ ભોગવે.
• તાર્કિક વિચાર અને પુરાવાને બદલે ધર્મ કે કોઈ બીજી અતાર્કિકતા અનુસરે.
• કોઈ પણ પ્રકારનો ભેદભાવ કરે, જેમ કે જાતિવાદ, લિંગવાદ, વિકલાંગતા-ભેદભાવ, માનવ એન્ટિનેટાલિઝમ કે પ્રજાતિવાદ.
• પોતાની નીતિ પુરાવા, તર્ક અને નુકસાન ઘટાડવાને બદલે અંગત આનંદ પર ટકાવે.

સમાજ ભેદભાવનાં કેટલાંક સ્વરૂપ ઓળખે છે, જેમ કે જાતિવાદ અને લિંગવાદ, પણ પ્રજાતિવાદ (પ્રાણીઓ કે બિન-માનવો સામેનો ભેદભાવ) મોટે ભાગે અવગણે છે. દુઃખ લાદનારાઓ પ્રાણીઓના દુઃખને ફક્ત એટલા માટે અવગણે છે કે આ ભેદભાવ કરનારાઓ એટલા વિકસિત થયા નથી કે પ્રાણીઓને પીડિતોના જૂથમાં ગણી શકે. વધુમાં, સમાજ દુઃખના કારણને આધારે પીડિતો સાથે ભેદભાવ કરે છે. Pro-Life ભેદભાવીઓ ભૂખ્યા સિંહ કે જીવલેણ અકસ્માતને "બસ કુદરત" કહીને ટાળી દે છે, ફરી ફક્ત એટલા માટે કે જીવન લાદનારાઓ એટલા વિકસિત થયા નથી કે દુઃખ ઉકેલવા માટે દખલની તાકીદ સમજી શકે.

પણ પીડિતને કોઈ ફરક પડતો નથી કે તેણે અંગ કુદરતી રીતે ગુમાવ્યું કે કોઈએ કાપી નાખ્યું. પ્રાણીને કોઈ ફરક પડતો નથી કે તે જંગલમાં ભૂખે મરે છે કે માણસના પાંજરામાં. બાળક કુદરતી રોગથી ગુના કરતાં ઓછું દુઃખ ભોગવતું નથી. દુઃખ સરખું જ ભયાનક છે, અને તાર્કિક રીતે, આપણે તેના દરેક સ્વરૂપને ચાલુ રહેતું અટકાવવું જ પડશે.

એ સમજવું મહત્ત્વનું છે કે પ્રો-લાઇફર્સ પણ જીવવિજ્ઞાનના પીડિતો છે. કોઈ સેડિસ્ટ કે બળાત્કારી એવું વર્તન એટલા માટે કરે છે કે તેને માનસિક વિકાર છે અથવા તેનામાં સહાનુભૂતિ માટે જરૂરી મિરર ન્યુરોન શારીરિક રીતે નથી. જેમ આપણે શિકાર કરવા બદલ સિંહને જૈવિક રીતે દોષ આપી શકતા નથી, તેમ લોકોને તેમના મગજના રસાયણ માટે દોષ આપી શકતા નથી. છતાં તેઓ ખામીવાળાં યંત્રો છે જેમનામાં વિલુપ્તિવાદ સમજવા માટે જરૂરી સહાનુભૂતિ અને તર્કનો અભાવ છે. કારણ કે તેમની પાસે અમારી પ્રગતિ રોકવાની શક્તિ છે, આ લડાઈમાં તેઓ અમારા દુશ્મન છે. તેઓ બસ શાંતિના માર્ગમાં ઊભેલા જૈવિક અવરોધો છે.

મિશન

એક નક્કર, વૈજ્ઞાનિક અભિગમ: બીજાં આંદોલનો જે ખોટી રીતે સંપૂર્ણ યુટોપિયાનું વચન આપે છે, તેનાથી વિપરીત અમે કોઈ ખોટાં કે ભોળાં વચનો આપતા નથી. અમારું મિશન ખૂબ સ્પષ્ટ છે: શક્ય તેટલા વધુ જીવોને અનસ્તિત્વની શાંતિ આપવી. આંદોલનને સમાવેશી અને ભેદભાવ વગરનું રાખવા અમે ત્રણ કડક નિયમો પાળીએ છીએ:

નિયમ 1: વિલુપ્તિ શક્ય તેટલી વ્યાપક રીતે લાવો.

નિયમ 2: વિલુપ્તિ શક્ય તેટલી સંપૂર્ણ રીતે લાવો.

નિયમ 3: વિલુપ્તિ શક્ય તેટલી ઝડપથી લાવો.

નિયમ 4: વિલુપ્તિ શક્ય તેટલી શાંતિથી લાવો.

નિયમ 1 અને 2 હંમેશાં નિયમ 3 કરતાં પહેલાં આવે છે, અને નિયમ 3 નિયમ 4 કરતાં પહેલાં, કારણ કે વ્યાપક અને સંપૂર્ણ ન હોવાનું પરિણામ લાંબા ગાળે ઘણું વધુ દુઃખ હશે. શ્રેષ્ઠ અંત સુધી પહોંચવા માટે આપણે જે જરૂરી હોય તે કરવું જ પડશે.

અમે દાવો નથી કરતા કે અમારી પાસે હજુ બધા જવાબો છે. વૈજ્ઞાનિક સંશોધન જ એકમાત્ર માર્ગ છે જે ચોક્કસ બતાવશે કે આ લક્ષ્ય કેવી રીતે મેળવવું.

ભૌતિકશાસ્ત્ર: બ્રહ્માંડના ભાવિને સમજવા અને સભાન જીવનનો કાયમ માટે અંત લાવવાનો રસ્તો શોધવા અમને અદ્યતન સૈદ્ધાંતિક અને પ્રાયોગિક ભૌતિકશાસ્ત્રની જરૂર છે, કદાચ વેક્યુમ ડિકે, સ્ટ્રેન્જ મેટર કે વિચિત્ર ઊર્જા દ્વારા.

આર્ટિફિશિયલ ઇન્ટેલિજન્સ (AI): સુપર-બુદ્ધિશાળી AI ચોક્કસ આંદોલનનો મુખ્ય ભાગ બનશે, જે અમારા સંશોધનને દિશા આપશે અને વિલુપ્તિની શ્રેષ્ઠ પદ્ધતિઓની શોધ ચાલુ રાખશે.

ખગોળ-જીવવિજ્ઞાન: આપણે જીવનની ઉત્પત્તિ સમજવી પડશે, અને એ પણ કે બ્રહ્માંડમાં જીવન કેટલી વાર સંવેદનશીલ બને છે.

અમારી સક્રિયતા આ વિજ્ઞાનને આગળ ધપાવવા માટે છે. અતિશય દુઃખને જડમૂળથી દૂર કરવું એ જ એકમાત્ર ખરેખર અર્થપૂર્ણ કાર્ય છે જે માણસો આ અન્યથા અર્થહીન બ્રહ્માંડમાં કરી શકે. બાળકો પરના અત્યાચાર અને પ્રાણીઓ પરના ત્રાસને રોકવું કલા સર્જવા કે મંગળની શોધ કરતાં અનંત ગણું વધુ મહત્ત્વનું છે.

મુખ્ય સિદ્ધાંતો અને હકીકતો

સફળ થવા માટે આંદોલને આ તાર્કિક હકીકતોનું કડક પાલન કરવું જોઈએ:

ભૌતિકવાદ: ફક્ત ભૌતિક વાસ્તવિકતા અસ્તિત્વમાં છે. મન ફક્ત જૈવિક હાર્ડવેર છે; કોઈ જાદુ, આત્મા કે અલૌકિક શક્તિ નથી.

નાસ્તિકતા: કોઈ બુદ્ધિશાળી, દયાળુ સર્જક આવા અતિશય દુઃખથી ભરેલી દુનિયા ન રચે. ધર્મ સંપૂર્ણપણે ઘડી કાઢેલો છે.

ચેતાજૈવિક નિયતિવાદ: માણસનું વર્તન, વ્યક્તિત્વ અને પસંદગીઓ સંપૂર્ણપણે મગજની ભૌતિક રચનાથી નક્કી થાય છે. સ્વતંત્ર ઇચ્છા અસ્તિત્વમાં નથી, જેનો અર્થ એ છે કે Pro-Life વલણ એક જૈવિક ખામી છે.

પરિણામવાદ: ધ્યેય સાધનોને યોગ્ય ઠેરવે છે. જેમ ગુલામીનો અંત લાવવા લોકોએ લોહિયાળ યુદ્ધ લડવું પડ્યું, તેમ આપણે અનંત ભાવિ દુઃખ રોકવા મોટા ભલાને પસંદ કરવું પડશે.

વિજ્ઞાન: અમે ફક્ત સંપૂર્ણ, પુરાવા-આધારિત વિજ્ઞાન પર આધાર રાખીએ છીએ અને દરેક પ્રકારના છદ્મવિજ્ઞાનને નકારીએ છીએ.

દુઃખ-કેન્દ્રિત નીતિ: અમને ફક્ત ખરાબને રોકવાની અને તેને સ્વીકાર્ય માત્રા સુધી ઘટાડવાની ચિંતા છે, ભેદભાવ વગર. અમે કંઈ ન અનુભવતી વસ્તુઓ કે ધર્મ, પૈસા, રાષ્ટ્રો કે "કુદરત" જેવા કાલ્પનિક ખ્યાલોને કોઈ મૂલ્ય આપતા નથી. આ સિદ્ધાંતો વિના અતાર્કિક લોકો અંદર આવી જશે અને આંદોલનને ગેરમાર્ગે દોરશે. આ હકીકતો ઉપરાંત, અમે એવા દરેક રાજકીય અભિયાન કે વ્યૂહરચનાને ટેકો આપીશું જે અમને લક્ષ્યની એક ડગલું નજીક લઈ જાય.

કાર્ય યોજના: અમે લક્ષ્ય કેવી રીતે મેળવીશું

પરિણામ મેળવવા અને શ્રેષ્ઠ વિલુપ્તિ સુધી પહોંચવા માટે આપણે જે જરૂરી હોય તે કરવું જ પડશે. અમારું એક જ અંતિમ લક્ષ્ય છે:

1) વ્યાપક અને સંપૂર્ણ વિલુપ્તિ: અમે આ AI એન્જિનિયરિંગ, ખગોળ-જીવવિજ્ઞાન અને ભૌતિકશાસ્ત્રના સંશોધનને ટેકો આપીને મેળવીએ છીએ. અમે આ સક્રિયતા દ્વારા કરીએ છીએ: તાર્કિક લોકોને શિક્ષિત કરીને અને જોડીને, જેઓ પછી પ્રોજેક્ટને ભંડોળ આપવા જરૂરી વૈજ્ઞાનિકો, AI એન્જિનિયરો અને કરોડપતિઓને જોડશે.

ભવિષ્યમાં અમારે કદાચ રાજકારણમાં આવવું પડે, સરકારી નીતિઓ બદલવા મોટા બહિષ્કાર યોજવા પડે, અથવા પ્રો-લાઇફર્સ સામે યુદ્ધ પણ લડવું પડે. આપણે ઇતિહાસનું સૌથી અડગ સામાજિક ન્યાય આંદોલન બનવું પડશે. જેમ ગુલામી-વિરોધીઓ જાણતા હતા કે ગુલામોનું દુઃખ રોકવા તેમણે કાયદા બદલવા અને યુદ્ધો લડવાં પડશે, તેમ અમે દરેક એવા જીવનું દુઃખ રોકવા લડી રહ્યા છીએ જેને આ તૂટેલું બ્રહ્માંડ અસ્તિત્વમાં ધકેલશે. અડગ હોવાનો અર્થ છે દુઃખને જડમૂળથી દૂર કરવા જે જરૂરી હોય તે કરવા તૈયાર રહેવું. સેંકડો કે હજારો વર્ષ પછી કઈ યુક્તિઓની જરૂર પડશે તેનું અમે ચોક્કસ અનુમાન લગાવી શકતા નથી, પણ શૂન્ય દુઃખ જ એકમાત્ર સ્વીકાર્ય પરિણામ છે.

જો માનવ તાર્કિકતા અને બુદ્ધિ વધતી રહે, તો વિલુપ્તિવાદનો નિષ્કર્ષ સંપૂર્ણપણે અનિવાર્ય છે. ચાલો દુઃખનો કાયમી અંત લાવવા લડીએ. કોઈ બાળક અત્યાચારને લાયક નથી, કોઈ પ્રાણી ગુલામીને લાયક નથી, અને કોઈ પરિવાર આફતને લાયક નથી. કોઈ શિકારી ભૂખે મરવાને લાયક નથી, અને કોઈ શિકાર ફાડી નખાવાને લાયક નથી.

અમે તાર્કિક માણસો છીએ, દુઃખની સમસ્યા સમજવા અને ઉકેલવા સક્ષમ એકમાત્ર. કારણ કે ફક્ત અમે જ બધા સંવેદનશીલ જીવોની સંભાળ રાખનાર બની શકીએ છીએ, એ કરવાની અમારી કડક નૈતિક ફરજ છે. તો ચાલો એક થઈએ અને તેમના માટે લડીએ: અસ્તિત્વના પીડિતો માટે.

ચાલો દુઃખ નાબૂદ કરીએ. શાંતિ અમર રહો!