जाहीरनामा

AI इंग्रजीतून यंत्राद्वारे भाषांतर (AI).

मूळ समस्या: दुःखाचे वास्तव ओळखणे

जगासमोर एक गंभीर समस्या आहे जी बहुतेक लोक पूर्णपणे मान्य करायला नकार देतात. ती समस्या म्हणजे तीव्र दुःख. बळींमध्ये बलात्कार आणि हाडांच्या कर्करोगाने दुःख भोगणारी मुले, क्रूर लोकांनी छळलेले किंवा शिकाऱ्यांनी फाडलेले प्राणी, आणि युद्धक्षेत्रात किंचाळणारी कुटुंबे यांचा समावेश आहे. हे बळी पूर्वग्रह, नैसर्गिक आपत्ती, गुन्हे, रोग आणि मानसिक विकार सहन करतात. कोणीही हे दुःख भोगण्याच्या लायकीचे नाही.

सर्वात मोठी अडचण ही आहे की समाज मोठे चित्र दुर्लक्षित करतो. अस्तित्वाचे बळी फक्त दुःख भोगून मरत नाहीत, ते प्रजनन करतात आणि पुढच्या पिढीला पुन्हा दुःख भोगायला आणि मरायला भाग पाडतात. अपहरण किंवा मानवी तस्करीला सामोरे जाऊ शकणारी असंख्य न जन्मलेली मुले आहेत. पिंजऱ्यात कोंडले जाण्यासाठी आणि झटपट जेवणासाठी मारले जाण्यासाठीच जन्माची वाट पाहणारे असंख्य प्राणी आहेत. असंख्य भावी बळींना अल्झायमर आणि कर्करोगासारखे आजार, अपघात किंवा गंभीर मानसिक आघात सहन करावे लागतील.

हे दुःखाचे चक्र संपलेच पाहिजे, आणि पहिले पाऊल म्हणजे समस्या ओळखणे. इतिहासात जगाची नीतिशास्त्रे आणि तत्त्वज्ञाने पूर्वग्रहावर उभी राहिली आहेत. लोक धर्मग्रंथ पाळण्यासारखी कारणे देतात, किंवा फक्त गोरे लोक, विषमलिंगी लोक किंवा फक्त माणसे अशा ठरावीक गटांचीच काळजी करतात. अनेक जण ठरवतात की दुःख त्यांच्या सोयीचे असल्याशिवाय महत्त्वाचे नाही. हे नैतिकतेचा मुखवटा घातलेले अत्यंत अनैतिक दृष्टिकोन आहेत.

खरे नीतिशास्त्र पूर्णपणे बळीच्या दृष्टिकोनावर केंद्रित असले पाहिजे. फक्त बळीच महत्त्वाचे आहेत, कारण दुःख तेच अनुभवतात. दुर्दैवाने आजचा समाज जिवंत प्राण्याला इजा करण्यापेक्षा काहीही न जाणवणारा धर्मग्रंथ जाळण्याला जास्त कठोर शिक्षा देतो. "निसर्ग" या अमूर्त कल्पनेचे संरक्षण त्यात दुःख भोगणाऱ्या खऱ्या वन्य प्राण्यांपेक्षा जास्त कडवेपणाने केले जाते. आपण अशा व्यवस्थेत राहतो जिथे अत्याचारी आपल्या भावनांवरून काय महत्त्वाचे ते ठरवतात आणि बळींकडे दुर्लक्ष करतात.

आम्ही सर्व पूर्वग्रह नाकारतो आणि मान्य करतो की सर्व दुःख वाईट आहे आणि जगातील तीच एकमेव खरोखर वाईट गोष्ट आहे. दुःखावर केंद्रित नसलेले कोणतेही नीतिशास्त्र म्हणजे फक्त सोयीवर आधारित अनैतिकता. शिवाय दुःख थेट अस्तित्वातच गुंफलेले आहे. उदाहरणार्थ, सिंहाला झेब्रा मारावाच लागतो, नाहीतर सिंह उपाशी मरतो. पळणारा झेब्रा किंवा पिल्लांना खाऊ घालण्याचा प्रयत्न करणारी सिंहीण, दोघेही खलनायक नाहीत. दुःखाची खात्री देणारी जैविक रचनाच आहे. आपत्ती, रोग, युद्धे आणि शिकार काळाच्या अंतापर्यंत चालू राहतील. जोपर्यंत जाणीव असलेले जीव अस्तित्वात आहेत, तोपर्यंत दुःख अस्तित्वात राहील.

अस्तित्व हीच समस्या असेल, तर एकमेव तार्किक उपाय म्हणजे अनस्तित्व. कमी बुद्धिमान जीव अनस्तित्वाला घाबरतात, कारण त्यांना तर्क दिसत नाही. अनस्तित्व खरोखर वाईट असते, तर लोकांनी कधीही न लाभलेल्या प्रत्येक न जन्मलेल्या भावंडासाठी शोक केला असता आणि गर्भनिरोधक वापरणे अत्यंत दुष्ट मानले गेले असते. लोक न जन्मलेल्या मुलासाठी रडत नाहीत, पण जन्मलेल्या मुलाला इजा झाली की रडतात.

अनस्तित्व म्हणजे फक्त तुम्ही जन्मण्यापूर्वीची अवस्था. ती गाढ, स्वप्नरहित झोपेसारखी आहे, जिथे तुम्हाला काळजी, एकटेपणा, काळ्या पोकळीतील रितेपणा किंवा दुःख काहीच जाणवत नाही. ती संपूर्ण शांती आणि हानीपासून सुरक्षितता आहे. मृत्यूनंतर येणारी अवस्थाही अगदी तीच आहे. शुद्ध तर्क लावला तर आपल्यावर हे चक्र थांबवण्याचे कठोर कर्तव्य आहे. भावी बळींना अब्जावधी वर्षांच्या संभाव्य भयांपासून वाचवण्यासाठी त्यांना जन्मापासून रोखले पाहिजे. आपण सर्व जाणीव असलेल्या जीवांच्या शांततापूर्ण विलुप्तीसाठी काम केले पाहिजे. हाच या जाहीरनाम्याचा उद्देश आहे.

या चळवळीत दुःख म्हणजे चिंतेसारखा कोणताही शारीरिक किंवा भावनिक वाईट अनुभव, किंवा मानसिक विकार, जो जाणीव असलेल्या जीवाला टाळायचा असतो. आम्ही तीव्र, अटळ दुःखावर लक्ष केंद्रित करतो. आम्ही "दुःख" आणि "वेदना" वेगळे करतो. वेदना ही शारीरिक संवेदना आहे, पण दुःख म्हणजे अशी वेदना जिच्यातून तुम्हाला सक्रियपणे सुटायचे असते. म्हणजे जिम किंवा अत्यंत साहसी कृतींचा आनंद घेणारी व्यक्तीही "दुःख" भोगत नाही, कारण तिला ते टाळायचे नसते. या स्पष्ट व्याख्येमुळे दुःख सर्वत्र वाईट आहे हे वस्तुनिष्ठ सत्य ठरते.

विरोधकांची ओळख

दुःखसमर्थक किंवा जीवनसमर्थक (Pro-Life), म्हणजे दुःख लादणारी व्यवस्था. न्यायासाठीच्या प्रत्येक चळवळीने ती कशाविरुद्ध लढत आहे हे स्पष्टपणे ठरवले पाहिजे. आमचा स्पष्ट विरोधक प्रत्येक जीवाचा खरा अत्याचारी आहे. जीवनसमर्थक म्हणजे असे लोक जे फक्त स्वतःच्या आयुष्याचा आनंद घेत राहता यावा म्हणून वन्य प्राण्यांच्या पिल्लांवर अत्याचार होईल किंवा ती फाडली जातील हे मान्य करतात. आपले हानिकारक विशेषाधिकार आणि आपली अतार्किक, सोयीवर आधारित नैतिकता टिकवण्यासाठी ते भेदभावरहित विलुप्तीवादाविरुद्ध लढतात. (अस्वीकरण: याचा मानवकेंद्री पूर्वग्रहदूषित शब्दांशी गोंधळ करू नका, विलुप्तीसमर्थक सामाजिक न्याय चळवळ सर्वांना वास्तववादी पद्धतीने सुरक्षिततेपर्यंत नेऊन संपूर्ण शांतीच्या बुद्धिमान परिणामाकडे खरी प्रगती करण्यासाठी मानवी प्रजननाला पाठिंबा देते).

ते चूक आहेत, कारण कोणालाही जीवनाला, आणि त्यात सर्व दुःख भोगणाऱ्यांचा समावेश असलाच पाहिजे, चालू राहण्यास भाग पाडण्याचा अधिकार नाही. न जन्मलेल्या जीवांना अशा जगात ढकलू देण्याचा त्यांना अधिकार नाही जिथे त्यांचा छळ होऊ शकतो. म्हणजे, एका गोऱ्या अत्याचाऱ्याला गुलाम जन्माला यावेत अशी मागणी करण्याचा अधिकार नाही, आणि एखादा गुलामही इतर गुलामांना अस्तित्वात येण्यास भाग पाडू शकत नाही. कोणालाही अस्तित्वात येऊन दुःख भोगायला भाग पाडणे नेहमीच चूक आहे. तरीही जीवनसमर्थक नेमके हेच लांबवण्याची मागणी करतात.

एखादी व्यक्ती जीवनसमर्थक समस्येचा भाग आहे, जर ती:

• इतरांच्या दुःखाची पर्वा करत नसेल किंवा त्यांनी दुःख भोगावे असे सक्रियपणे इच्छित असेल.
• तार्किक तर्क आणि पुराव्यांऐवजी धर्म किंवा इतर कोणतीही अतार्किकता पाळत असेल.
• वंशवाद, लिंगभेद, अपंगांविरुद्धचा भेदभाव, फक्त मानवांसाठीचा जन्मविरोधवाद किंवा प्रजातिवाद असा कोणताही पूर्वग्रह आचरत असेल.
• आपले नीतिशास्त्र पुरावे, तर्क आणि हानी कमी करणे यांऐवजी वैयक्तिक सुखावर आधारित ठेवत असेल.

समाज वंशवाद आणि लिंगभेद यांसारखे काही पूर्वग्रह ओळखत असला तरी तो प्रजातिवादाकडे (प्राणी किंवा मानवेतर जीवांविरुद्धचा भेदभाव) बहुतांशी दुर्लक्ष करतो. दुःख लादणारे प्राण्यांचे दुःख झटकून टाकतात, कारण त्या पूर्वग्रहदूषित लोकांची उत्क्रांती प्राण्यांना बळींच्या गटाचा भाग म्हणून पाहण्याइतकी झालेली नाही. शिवाय समाज दुःखाच्या कारणावरून बळींमध्ये भेदभाव करतो. जीवनसमर्थक पूर्वग्रहदूषित लोक उपाशी सिंहाला किंवा जीवघेण्या अपघाताला "फक्त निसर्ग" म्हणून सोडून देतात, पुन्हा फक्त याच कारणाने की जीवन लादणाऱ्यांची उत्क्रांती दुःख सोडवण्यासाठी हस्तक्षेपाची निकड समजण्याइतकी झालेली नाही.

पण बळीला याची पर्वा नसते की त्याने एखादा अवयव नैसर्गिकरीत्या गमावला की कोणी तो कापला. प्राण्याला याची पर्वा नसते की तो जंगलात उपाशी आहे की माणसाच्या पिंजऱ्यात. बाळ गुन्ह्यापेक्षा नैसर्गिक आजाराने कमी दुःख भोगत नाही. दुःख सारखेच भयंकर आहे, आणि तर्कानुसार आपण त्याचे सर्व प्रकार चालू राहण्यापासून रोखले पाहिजेत.

हे समजणे महत्त्वाचे आहे की जीवनसमर्थकही जीवशास्त्राचे बळी आहेत. क्रूर व्यक्ती किंवा बलात्कारी तसा वागतो कारण त्याला मानसिक विकार असतो किंवा सहानुभूतीसाठी आवश्यक असलेले मिरर न्यूरॉन त्याच्यात शारीरिकदृष्ट्या नसतात. जसे शिकार केल्याबद्दल आपण सिंहाला जैविकदृष्ट्या दोष देऊ शकत नाही, तसे लोकांना त्यांच्या मेंदूच्या रसायनशास्त्राबद्दल जैविकदृष्ट्या दोष देऊ शकत नाही. तरीही ते विलुप्तीवाद समजण्यासाठी लागणारी सहानुभूती आणि तर्क नसलेली सदोष यंत्रे आहेत. आमची प्रगती रोखण्याची ताकद त्यांच्याकडे असल्याने या लढ्यात ते आमचे शत्रू आहेत. ते फक्त शांतीच्या मार्गात उभे असलेले जैविक अडथळे आहेत.

ध्येय

वास्तवावर आधारित, वैज्ञानिक दृष्टिकोन परिपूर्ण आदर्श जगाचे खोटे वचन देणाऱ्या इतर चळवळींप्रमाणे आम्ही खोटी किंवा भोळी वचने देत नाही. आमचे ध्येय अगदी स्पष्ट आहे: शक्य तितक्या जास्त जीवांना अनस्तित्वाची शांती देणे. चळवळ सर्वसमावेशक आणि भेदभावरहित राहावी म्हणून आम्ही तीन कठोर नियम पाळतो:

नियम 1: शक्य तितक्या व्यापक प्रमाणात विलुप्ती घडवा.

नियम 2: शक्य तितक्या संपूर्णपणे विलुप्ती घडवा.

नियम 3: शक्य तितक्या वेगाने विलुप्ती घडवा.

नियम 4: शक्य तितक्या शांततेने विलुप्ती घडवा.

नियम 1 आणि 2 ला नेहमी नियम 3 पेक्षा प्राधान्य असते आणि नियम 3 ला नियम 4 पेक्षा प्राधान्य असते, कारण व्यापक आणि संपूर्ण न होण्याचा परिणाम दीर्घकाळात खूप वाईट दुःखात होईल. सर्वोत्तम शेवट साध्य करण्यासाठी जे आवश्यक असेल ते सर्व आपण केले पाहिजे.

आमच्याकडे अजून सर्व उत्तरे आहेत असा आम्ही दावा करत नाही. हे ध्येय नेमके कसे साध्य करायचे ते उघड करणारा एकमेव मार्ग म्हणजे वैज्ञानिक संशोधन.

भौतिकशास्त्र: विश्वाचे भवितव्य समजून घेण्यासाठी आणि जाणीव असलेले जीवन कायमचे संपवण्याचा मार्ग शोधण्यासाठी आपल्याला प्रगत सैद्धांतिक आणि प्रायोगिक भौतिकशास्त्राची गरज आहे, कदाचित निर्वात क्षय, विचित्र पदार्थ किंवा अनोख्या ऊर्जेद्वारे.

कृत्रिम बुद्धिमत्ता (AI): अतिबुद्धिमान AI चळवळीचा नक्कीच मुख्य भाग असेल, जी आमच्या संशोधनाला दिशा देईल आणि विलुप्तीच्या सर्वोत्तम पद्धतींचा शोध पुढे चालू ठेवेल.

खगोलजीवशास्त्र: आपल्याला जीवनाचा उगम आणि विश्वात जीवन किती वेळा संवेदनशील होते हे समजून घेतले पाहिजे.

आमची चळवळ हे विज्ञान पुढे नेण्यासाठी आहे. तीव्र दुःख नष्ट करणे ही अन्यथा निरर्थक विश्वात माणसे करू शकतील अशी एकमेव खऱ्या अर्थाने अर्थपूर्ण कृती आहे. बाल अत्याचार आणि प्राण्यांचा छळ थांबवणे हे कला निर्माण करण्यापेक्षा किंवा मंगळाचा शोध घेण्यापेक्षा अनंत पटीने महत्त्वाचे आहे.

मूलभूत तत्त्वे आणि तथ्ये

यशस्वी होण्यासाठी चळवळीने ही तार्किक तथ्ये काटेकोरपणे पाळली पाहिजेत:

भौतिकवाद: फक्त भौतिक वास्तव अस्तित्वात आहे. मन म्हणजे फक्त जैविक हार्डवेअर, कोणतीही जादू, आत्मा किंवा अलौकिक शक्ती नाही.

निरीश्वरवाद: कोणताही बुद्धिमान, दयाळू निर्माता इतक्या तीव्र दुःखाने भरलेले जग घडवणार नाही. धर्म पूर्णपणे रचलेला आहे.

मज्जाजैविक नियतिवाद: माणसाचे वर्तन, व्यक्तिमत्त्व आणि निवडी पूर्णपणे मेंदूच्या भौतिक रचनेने नियंत्रित होतात. स्वतंत्र इच्छा अस्तित्वात नाही, म्हणजे जीवनसमर्थक भूमिका हा जैविक दोष आहे.

परिणामवाद: साध्य साधनांचे समर्थन करते. जसे गुलामगिरी संपवण्यासाठी लोकांना रक्तरंजित युद्ध लढावे लागले, तसे अंतहीन भावी दुःख टाळण्यासाठी आपण मोठे भले निवडले पाहिजे.

विज्ञान: आम्ही केवळ निरपेक्ष, पुराव्यांवर आधारित विज्ञानावर अवलंबून राहतो आणि सर्व छद्मविज्ञान नाकारतो.

दुःखकेंद्री नीतिशास्त्र: आम्हाला फक्त भेदभावाशिवाय वाईट गोष्ट रोखण्याची आणि ती स्वीकारार्ह पातळीपर्यंत कमी करण्याची काळजी आहे. आम्ही काहीही न जाणवणाऱ्या वस्तूंना किंवा धर्म, पैसा, राष्ट्रे किंवा "निसर्ग" यांसारख्या काल्पनिक संकल्पनांना मूल्य देत नाही. या तत्त्वांशिवाय अतार्किक लोक आत येतील आणि चळवळीची दिशाभूल करतील. या तथ्यांखेरीज, आम्हाला आमच्या ध्येयाच्या एक पाऊल जवळ नेणाऱ्या कोणत्याही राजकीय मोहिमेला किंवा रणनीतीला आम्ही पाठिंबा देऊ.

कृती आराखडा: आम्ही ध्येय कसे साध्य करतो

परिणाम मिळवण्यासाठी आणि सर्वोत्तम विलुप्तीपर्यंत पोहोचण्यासाठी जे आवश्यक असेल ते सर्व आपण केले पाहिजे. आमचे एकच अंतिम ध्येय आहे:

1) व्यापक आणि संपूर्ण विलुप्ती: AI अभियांत्रिकी, खगोलजीवशास्त्र आणि भौतिकशास्त्र संशोधनाला पाठिंबा देऊन आम्ही हे साध्य करतो. आम्ही हे चळवळीद्वारे करतो: तार्किक लोकांना शिक्षित करणे आणि भरती करणे, जे नंतर प्रकल्पासाठी लागणारे शास्त्रज्ञ, AI अभियंते आणि निधी देणारे लक्षाधीश भरती करतील.

भविष्यात आपल्याला राजकारणात उतरावे लागेल, सरकारी धोरणे बदलण्यासाठी मोठे बहिष्कार संघटित करावे लागतील, किंवा जीवनसमर्थकांविरुद्ध युद्धही लढावे लागेल. आपण इतिहासातील सर्वात तडजोड न करणारी सामाजिक न्याय चळवळ असले पाहिजे. गुलामांचे दुःख थांबवण्यासाठी कायदे बदलावे लागतील आणि युद्धे लढावी लागतील हे जसे गुलामगिरी-विरोधकांना माहीत होते, तसे हे तुटलेले विश्व ज्या प्रत्येक जीवाला अस्तित्वात येण्यास भाग पाडेल त्या प्रत्येकाचे दुःख थांबवण्यासाठी आम्ही लढत आहोत. तडजोड न करणे म्हणजे दुःख नष्ट करण्यासाठी आवश्यक ते सर्व करण्याची तयारी असणे. शेकडो किंवा हजारो वर्षांनंतर कोणते डावपेच लागतील याचा आपण नेमका अंदाज बांधू शकत नाही, पण शून्य दुःख हाच एकमेव स्वीकारार्ह परिणाम आहे.

मानवी तार्किकता आणि बुद्धिमत्ता वाढत राहिली, तर विलुप्तीवादाचा निष्कर्ष पूर्णपणे अटळ आहे. दुःखाचा कायमचा अंत करण्यासाठी लढूया. कोणतेही मूल अत्याचाराच्या लायकीचे नाही, कोणताही प्राणी गुलामगिरीच्या लायकीचा नाही आणि कोणतेही कुटुंब आपत्तीच्या लायकीचे नाही. कोणताही शिकारी उपाशी मरण्याच्या लायकीचा नाही आणि कोणतेही भक्ष्य फाडले जाण्याच्या लायकीचे नाही.

आम्ही तार्किक माणसे आहोत, दुःखाची समस्या समजून घेऊ आणि सोडवू शकणारे एकमेव. सर्व संवेदनशील जीवांचे काळजीवाहक म्हणून आम्हीच वागू शकतो, म्हणून तसे करण्याचे कठोर नैतिक कर्तव्य आमच्यावर आहे. म्हणून आपण एकत्र येऊ आणि त्यांच्यासाठी, अस्तित्वाच्या बळींसाठी, लढूया.

चला दुःख नष्ट करूया. शांती चिरायू होवो!