இயக்கத்தின் கொள்கைகள்

AI ஆங்கிலத்திலிருந்து இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு (AI).

துன்ப-மைய அறம் (SFE)

முதலில் துன்பத்தை வரையறுப்போம், அப்போது யாரும் சொல் விளையாட்டால் இந்தக் கொள்கையைக் குழப்ப முடியாது.

எங்கள் வரையறையிலும், எங்கள் இயக்கம் மற்றும் இணையதளம் முழுவதிலும், துன்பம் என்பது உணர்வுள்ள உயிர் தவிர்க்க விரும்பும் எந்த மோசமான உணர்வும் ஆகும். நாங்கள் அதை வலியிலிருந்து பிரிக்கிறோம். உதாரணமாக, மசோகிஸ்ட் ஆன ஒருவர் சில வலிகளைத் தவிர்க்க விரும்புவதில்லை, ஆனால் அவரும் துன்பப்பட விரும்புவதில்லை. எனவே உணர்வுள்ள உயிர் தவிர்க்க விரும்பும் எந்த மோசமான உணர்வும் துன்பமே. அது உடல் வலியிலிருந்து உணர்வுள்ள உயிர்கள் தவிர்க்க விரும்பும் மன மற்றும் உணர்ச்சி வேதனை வரை எதுவாகவும் இருக்கலாம்.

மேலே உள்ள வரையறைப்படி, துன்பமே இந்த உலகில் உள்ள ஒரே தீய விஷயம். பட்டினி ஏன் தீயது? துன்பம். நோய்கள் ஏன் தீயவை? குற்றம் ஏன் தீயது? குழந்தைகள் மீதான பாலியல் வன்கொடுமை ஏன் தீயது? விலங்குத் துன்புறுத்தல் ஏன் தீயது? வேட்டை ஏன் தீயது? இயற்கைப் பேரழிவுகள் ஏன் தீயவை? துன்பத்தால்.

எனவே துன்பமே ஒரே தீய விஷயம் என்றால், துன்ப-மைய அறமே ஒரே தர்க்கரீதியான அறம். குறிப்பாக நல்லவை தீயவற்றை நியாயப்படுத்தாதபோது. இந்த உலகின் நல்லவை தீயவற்றை ஒருபோதும் நியாயப்படுத்த முடியாது, பாலியல் இன்பம் குழந்தைகள் மீதான பாலியல் வன்கொடுமையை நியாயப்படுத்த முடியாதது போல. சுவையான உணவு வேட்டையையோ விலங்கு அடிமைத்தனத்தையோ நியாயப்படுத்த முடியாது. வீடியோ கேம்கள் மனநலக் கோளாறுகளை நியாயப்படுத்த முடியாது.

எனவே இந்த உலகில் உள்ள ஒரே தீய விஷயம் துன்பம் அல்லது சாத்தியமான துன்பம்.

துன்ப-மைய அறம், பல பிற அறங்களைப் போலன்றி, மற்ற எல்லா அறங்களும் பின்பற்றும் "இது இப்படித்தான்" என்ற மனப்பான்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல. உதாரணமாக: மத அறம் "கடவுள் அப்படிச் சொன்னதால் ஓரினச் சேர்க்கை தீயது" என்கிறது, அல்லது தூய்மை அறம் "திருமணத்திற்கு முன் பாலுறவு கூடாது, அது பாவம்" என்கிறது, அல்லது தேசபக்தி அறம் "உன் நாட்டை நேசிக்காதது தீயது" என்கிறது, இவற்றுக்கு எந்த நியாயமும் இல்லை. ஆனால் SFE-க்கு அறிவியலும் பொருள்முதல்வாதமும் ஆதரவாக உள்ளன. உணர்வுள்ள உயிர்கள் துன்பத்தைத் தவிர்க்க விரும்புவது பொருள்சார் உண்மை, அதாவது அது உண்மையானது, மதம் அல்லது நாடுகள் போலக் கற்பனையானது அல்ல. உணர்வுள்ள உயிர்கள் உண்மையானவை. அவை துன்பப்படுகின்றன. ஒரு மத நூலோ நாட்டுக் கொடியோ இயற்கையோ ஒருவரின் கன்னித்தன்மையோ துன்பப்படுவதில்லை! ஆனால் உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் துன்பப்படுகின்றன! இது அவற்றை இந்த உலகின் மதிப்புமிக்க ஒரே யதார்த்தங்களாக்குகிறது. ஒரே ஒரு உணர்வுள்ள உயிரை விட மதிப்புமிக்கது எதுவும் இல்லை.

சுருக்கமாக:

• துன்பம் தீயது
• துன்பம் மட்டுமே தீயது
• SFE ஒரே தர்க்கரீதியான, உண்மை அடிப்படையிலான அறம்
• உணர்வுள்ள உயிர்கள் உணர்வற்ற எந்தப் பொருளையும் விட மதிப்புமிக்கவை.

பொருள்முதல்வாதம்

இது மிகவும் வெளிப்படையானது ஆனால் புறக்கணிக்கப்படும் தர்க்கம். பொருள்முதல்வாதம் எளிமையானது. அதன் பொருள் மாயம் இல்லை. இது அறிவியலின் அடித்தளமே, அதாவது நமது பொருள்சார் யதார்த்தத்தின் ஆய்வு.

நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் பௌதீக விதிகளால் ஆனது, அங்கே இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது எதுவும் இல்லை என்று பொருள்முதல்வாதம் கூறுகிறது. இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கருத்துகளை உருவாக்கியது மனிதனே, ஆனால் அறிவியல் அவற்றை உடைத்து வருகிறது. நமக்கு ஆன்மா உண்டு என்று நம்பினோம். ஆனால் இப்போது நாம் எங்கே வசிக்கிறோம் என்பதை அறிவியல் கண்டுபிடித்துள்ளது: மூளையில்.

உண்மையான அறிவியல் ஆராய்ச்சி விடாமுயற்சியும் தர்க்கமும் கொண்டது. அது ஊகிப்பதில்லை, இடைவெளிகளை நிரப்புவதில்லை. அது உண்மையில் நேரம் எடுத்து ஆராய்ந்து உண்மையை, அதாவது நம்மை ஆளும் பௌதீக விதிகளைக் கண்டறிகிறது. மதம், ஆன்மீகம் போன்றவை சோம்பேறித்தனமும் பொறுமையின்மையும் கொண்டவை, எந்தச் சான்றும் இல்லாமல் கிடைத்த எந்த மாயக் கதைகளாலும் இடைவெளிகளை நிரப்புகின்றன.

அழிவுவாதத்திற்குப் பொருள்முதல்வாதம் ஏன் முக்கியம்?

ஏனெனில் அழிவுவாத இயக்கம் எப்போதும் தர்க்கரீதியாக இருக்க வேண்டும். மறுமை வாழ்வு, கர்மா, சுதந்திர விருப்பம், இறைநம்பிக்கை, ஆன்மீகம் போன்ற பல குப்பைக் கொள்கைகள் உள்ளன, அவற்றில் முற்றிலும் தர்க்கமற்ற மக்கள் உள்ளனர். தர்க்கமும் அறிவியலும் அடிப்படையாகக் கொண்ட இயக்கத்திற்கு அவர்கள் பயனற்றவர்கள். எனவே யாராவது இயக்கத்திற்கு உதவ விரும்பினால், அவர்கள் தர்க்கரீதியாகவும் அறிவியல் நோக்குடனும் இருக்க வேண்டும்.

மாயம் இல்லை. நேற்று சூரிய கிரகணம் பலி கோரும் கடவுளின் கோபம். இன்று அது சூரியனுக்கும் பூமிக்கும் இடையே வரும் நிலவு.

ஒவ்வொன்றுக்கும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அல்லது கண்டுபிடிக்கப்படாத பௌதீகப் பண்பு உள்ளது, அது அந்தப் பண்புகள் மற்றும் விதிகளின்படி நடந்துகொள்கிறது. பௌதீக யதார்த்தங்களுக்கும் விதிகளுக்கும் அப்பால் எதுவும் இல்லை. மாயம் பௌதீக ரீதியாகச் சாத்தியமற்றது.

பொருள்முதல்வாதம் அல்லாத இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட எல்லாக் கருத்துகளையும் சுருக்கமாக மறுக்கிறேன்.

மறுமை வாழ்வு/மறுபிறவி

நமது தகவல், அதாவது "நான்", நமது மூளையில் உள்ளது என்று அறிவியல் நிரூபித்துள்ளது. அது இறந்த பிறகு எதுவும் இல்லை. உங்கள் மூளை மண்ணில் அழுகிவிடுகிறது. ஒரு கோப்பை நிரந்தரமாக அழிப்பது போல. இனி எதுவும் இல்லை. தகவல் அழிக்கப்படலாம். மறுமை வாழ்வு அல்லது மறுபிறவி என்பது இன்மையைக் கற்பனை செய்ய இயலாமையிலிருந்தோ இன்மை பற்றிய பயத்திலிருந்தோ எழும் சமாளிப்பு வழிமுறை.

கர்மா

தீயவர்களைத் தண்டிக்க இயலாமையிலிருந்து எழும் மற்றொரு சமாளிப்பு வழிமுறை. விலங்குகளைச் சித்திரவதை செய்யும் கொடூரருக்கு நீங்கள் எதுவும் செய்ய முடியாது, எனவே அவருக்குத் தீங்கு நேர வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்கள். ஆனால் வரலாற்றில் பல மரணங்களை ஏற்படுத்தி, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை வாழ்ந்து, ஒப்பீட்டளவில் வலியற்ற மரணம் அடைந்த பலர் உள்ளனர். அடுத்த பிறவியில் தண்டனை கிடைக்கும் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். ஆனால் மக்களைக் கொடூரமான செயல்களைச் செய்ய வைத்து, பின்னர் அவர்களின் நினைவை அழித்து, அவர்களைத் தண்டிக்கும் அமைப்பின் பயன் என்ன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. மேலும் பெரும்பாலான துன்பம் மக்களால் கூட ஏற்படுவதில்லை, அது இயற்கையால் ஏற்படுகிறது.

ஆன்மீகம்

இது உண்மையில் ஒரு கொள்கை கூட அல்ல, ஏனெனில் பலரிடமிருந்து இதற்குப் பல வரையறைகள் உள்ளன. 21-ஆம் நூற்றாண்டில் இது பல பில்லியன் டாலர் வணிகம். மனநலப் பிரச்சினைகளும் பாதுகாப்பின்மையும் உள்ளவர்கள் "மன விடுதலை" வாக்குறுதியளிக்கும் ஆன்மீகக் குழுக்களை நோக்கி ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் மனநலப் பிரச்சினைகளுக்கான உண்மையான பொருள்முதல்வாதத் தீர்வுகள் மனநல மருந்துகளிலும் சிகிச்சையிலும் உள்ளன. "உங்கள் மனதை விடுவிக்கக்கூடிய" மாயம் எதுவும் இல்லை, கோளாறுகள் மூளையில் உள்ள சமநிலையின்மையால் ஏற்படுகின்றன.

உணர்வு-மையவாதம்

உணர்வு-மையவாதம் என்பது நாம் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிர்களையும் பாகுபாடின்றி அறக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்பதாகும். இனம், பாலினம், தோற்றம், உயிரினம் போன்றவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், யாரும் ஒருபோதும் துன்பப்படக் கூடாது. எனவே கல் அல்லது பைபிள் போன்ற உணர்வற்ற பொருட்கள் அற ரீதியாகப் பொருத்தமற்றவை. பூச்சியோ, பறவையோ, நாயோ, பன்றியோ, மீனோ, சாத்தியமான வேற்றுக்கிரக உணர்வுள்ள உயிர்களோ, வேறு எந்த உணர்வுள்ள உயிரோ இருப்புக்கு வந்து கடுமையாகத் துன்பப்படக் கட்டாயப்படுத்தப்படக் கூடாது.

எனவே நாம் அனைத்து உயிர்களின் அழிவையும் பாகுபாடற்ற முறையில் தொடர வேண்டும், ஏனெனில் பாதிப்புக்குள்ளாகும் தன்மையைப் பொறுத்தவரை அறிவு, தோற்றம் அல்லது உயிரினம் போன்ற காரணிகள் அற்பமானவை, உணர்வு மட்டுமே முக்கியம்.,

நரம்பியல் நியதிவாதம்

நமது மூளை ஒரு பௌதீகப் பொருள். நமது மூளையில் உள்ள பௌதீக வேறுபாடுகள் மன வேறுபாடுகளை உருவாக்குகின்றன. சிலர் கணிதத்தில் சிறந்தவர்கள், சிலர் இல்லை. இந்த வேறுபாடு ஏன் ஏற்படுகிறது? அவர்களின் மூளைகளில் உள்ள வேறுபாடுகளால். கணிதத்தில் சிறந்தவருக்குச் சில மரபணுக்கள் பௌதீக ரீதியாக உள்ளன, கணிதத்தில் பலவீனமானவர்களை விட அவரது மூளையின் சில பகுதிகள் சிறப்பாக வளர்கின்றன. ஆளுமை, நடத்தை போன்றவற்றில் வேறுபாட்டை உருவாக்குவது இந்தப் பௌதீக வேறுபாடுகளே. நாயின் பௌதீக மூளைக்கு மனிதனை விடக் குறைவான திறன்கள் உள்ளன, எனவே மனிதர்கள் நாய்களை விட அறிவாளிகளாகிறார்கள். மனநலக் குறைபாடுள்ளவர்களின் மூளைகளில் பௌதீகக் குறைபாடுகள் உள்ளன, அவர்களின் மனநலக் குறைபாட்டை ஏற்படுத்துவது அதுவே. கலையில் சிறந்தவராக இருப்பதோ இல்லாததோ, அதிக மீள்திறன் கொண்டிருப்பதோ, உடற்பயிற்சிக் கூடத்திற்குச் செல்ல அதிக மன உறுதி கொண்டிருப்பதோ, எல்லாமே மூளையின் பௌதீகத் திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. மனத் திறன்கள் அல்லது குறைபாடுகள் மூளையின் பௌதீகத் திறன்கள் மற்றும் குறைபாடுகளிலிருந்து எழுகின்றன. எனவே இங்கிருந்து மனநலக் குறைபாடுகளை உடல் குறைபாடுகள் என்று குறிப்பிடுவேன்.

அதே போல, ஒருவர் அழிவுவாதியாக இருக்கத் தேவையான அறம், பரிவு, தர்க்கம் ஆகியவையும் அதே பௌதீக மூளையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு கொடூரர் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட நாயைப் பார்த்து "ஏய், இது தீயது இல்லை" என்கிறார், ஏனெனில் கண்ணாடி நியூரான்களை, உணர்ச்சிப் பதிலை உருவாக்கிப் பரிவை ஏற்படுத்தும் அமிக்டலாவுடன் இணைக்கும் சில நரம்புகளில் அவருக்கு நரம்பியல் குறைபாடுகள் உள்ளன. எனக்கும் ஒரு கொடூரருக்கும் உள்ள வேறுபாடு அதுவே. நாய்க்குட்டிகளைச் சித்திரவதை செய்வது தீயது என்று நான் பார்க்கிறேன். மேலும், அவருக்குச் சாடிசக் கோளாறு (மீண்டும், உடல் கோளாறு) இருக்கலாம், அது அவரை நாய்க்குட்டிகளைச் சித்திரவதை செய்யக் கட்டாயப்படுத்துகிறது. கோட்பாட்டளவில், அதே குறைபாடுகள் என் மூளைக்கு வந்தால், நானும் கொடூரன் ஆவேன். ஏனெனில் என் மூளை தான் செய்ய வேண்டிய செயல்முறையைச் செய்யும் மற்றொரு பொருள் மட்டுமே. நீங்கள் ஒரு மின்சுற்றை மாற்றி வெப்பமூட்டிக்குப் பதிலாக விளக்குக்கு மின்சாரம் கொடுத்தால், மின்சுற்றுக்கு இனி வெப்பமூட்டிக்கு மின்சாரம் கொடுக்கும் சுதந்திர விருப்பம் இல்லை. அதே போல, என் மூளைச் சுற்றுகள் மாற்றப்பட்டால், நாய்க்குட்டியைச் சித்திரவதை செய்யாமல் இருக்கும் சுதந்திர விருப்பம் எனக்கு இனி இல்லை. கால்கள் இல்லாத ஒருவர் ஓட முடியாதது போல, ஒரு கொடூரர் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட நாயிடம் பரிவு காட்ட முடியாது.

இது அறிவியல் ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மை. இனவெறி குறித்துப் பல ஆராய்ச்சிகள் நடந்துள்ளன. உதாரணமாக, Phelps et al. 2000, William Cunningham மற்றும் சகாக்களின் 2004 ஆய்வு. பிற இனத்தவர்களின் புகைப்படங்களைப் பார்த்த பிறகு அமிக்டலா உருவாக்கும் சார்பு மற்றும் தூண்டுதலை இந்த ஆய்வுகள் விவாதிக்கின்றன. Richeson et al. 2003 தடையாக PFC-ஐ ஆராய்கிறது. அதாவது அமிக்டலா தூண்டுதல் அதிகரிக்கும்போது மக்கள் பிற இனத்தவர்களிடம் ஆக்ரோஷமாகிறார்கள். பின்னர் PFC அதைத் தணிக்க வேண்டும். அது செய்யாவிட்டால் என்ன ஆகும்? அவர்கள் பிற இனத்தவர்களிடம் ஆக்ரோஷமாக நடந்துகொள்வார்கள். dlPFC அமிக்டலா தூண்டுதலை எதிர்த்தால்? அப்போது அந்த மக்கள் உள்ளுக்குள் இனவெறியர்களாகவே இருப்பார்கள், ஆனால் ஆக்ரோஷத்திலிருந்து அறிவார்ந்த முறையில் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக்கொள்வார்கள். mPFC-யின் பங்கு என்ன? சிறந்த mPFC உள்ளவர்கள் "இவர்கள் பிற இனத்தவர்கள் மட்டுமே, ஆக்ரோஷப்பட எதுவும் இல்லை" என்று அறத் தீர்ப்பு செய்ய முடியும் (Harris and Fiske 2006). மூளையின் வெவ்வேறு பகுதிகளின் வளர்ச்சியும் ஆதிக்கமும் வெவ்வேறு நடத்தையை எப்படி உருவாக்குகின்றன என்று பார்த்தீர்களா? எனவே உங்கள் அறம், பரிவு, தர்க்கம் உண்மையில் உங்கள் மூளையின் பௌதீகத் திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அதிக அமிக்டலா ஆதிக்கம் = அதிக ஆக்ரோஷம். அதிக mPFC வளர்ச்சி = நல்ல அறத் தீர்ப்புகள். இவை ஆராய்ச்சியால் நிரூபிக்கப்பட்ட மறுக்க முடியாத அறிவியல் உண்மைகள்.

அப்படியானால் மூளையின் இந்த ஆளுமைகளையும் பௌதீகப் பண்புகளையும் தீர்மானிப்பது எது?

மரபியல்: உங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து நீங்கள் பெறும் மரபணுக்கள். இதனால்தான் "அவன் அம்மாவைப் போலக் கனிவானவன்", "அவன் அப்பாவைப் போலத் தோன்றுகிறான்" என்ற காணக்கூடிய மரபுரிமை நிகழ்வு ஏற்படுகிறது. இதைத் தவிர, சில நேரங்களில் புதிய பண்பையோ குறைபாட்டையோ உருவாக்கும் உங்கள் சொந்த திடீர்மாற்ற மரபணுக்களும் இருக்கலாம்.

வளர்ச்சி: மூளை வளரும்போது அதற்குக் கிடைக்கும் உள்ளீடுகள். உங்களுக்கு நல்ல ஊட்டச்சத்து கிடைத்ததா, அதிர்ச்சியற்ற குழந்தைப் பருவம் இருந்ததா, நிறைய சமூகத் தொடர்புகள் இருந்தனவா போன்றவை.

எனவே தர்க்கரீதியான, அறமுள்ள இருவர் குழந்தை பெற்று, ஊட்டச்சத்து, உணர்ச்சி ரீதியான அணுக்கம் போன்ற நல்ல சூழலைக் குழந்தைக்கு அளித்தால், அந்தக் குழந்தையும் அறமுள்ளதாகவும் தர்க்கரீதியாகவும் இருக்கும் வாய்ப்பு அதிகம்.

அப்படியானால் அழிவுவாதத்திற்கு இதன் பொருள் என்ன?

நியதிவாத நரம்பியலின் இந்த முழுமையான உண்மை இயக்கத்தின் அறம், உத்தி, அறிவியல் மீது பெரும் தாக்கம் கொண்டது. இதைக் கொள்கைகளில் சேர்க்காவிட்டால் எதிர்காலத்தில் இயக்கத்தின் முடிவுகளில் நிச்சயமாக எதிர்மறைத் தாக்கம் ஏற்படும். தற்போதைய பயன்பாடுகள்:

அறம்: நரம்பியல் நியதிவாதம் என்றால் நேரடியாக ஒரு கொடூரர் கொடூரராகவே, ஒரு பாலியல் வன்கொடுமையாளர் அப்படியே இருப்பார், அவர்களின் பௌதீகக் குறைபாடுகள் அவர்கள் அறமுள்ளவர்களாக இருப்பதைத் தடுக்கின்றன. எனவே இது அறமுள்ள, தர்க்கரீதியான ஒருவருக்குப் பாலியல் வன்கொடுமையாளரையோ கொடூரரையோ தடுக்கும் முழுமையான அதிகாரத்தை அளிக்கிறது, அகவய அற ஏற்புக்கான எந்த இடத்தையும் முற்றிலும் அழிக்கிறது. அவர்கள் தீங்கு விளைவிக்கும் குறைபாடுள்ள இயந்திரங்கள், அவர்கள் நிறுத்தப்பட வேண்டும். மேலும், இருப்பு இருக்கும் வரை பாலியல் வன்கொடுமையாளர்கள், கொடூரர்கள், குற்றவாளிகள் இருப்பார்கள் என்பதை இது உறுதி செய்கிறது. பௌதீகக் குறைபாடுள்ளவர்கள் இனப்பெருக்கம் செய்து குறைபாடுள்ள மேலும் மேலும் மக்களை உருவாக்குவார்கள், அவர்கள் அறமற்றவர்களாகவும் நெறியற்றவர்களாகவும் தர்க்கமற்றவர்களாகவும் இருப்பார்கள்.

உத்தி: பல இயக்கங்கள் மதமாற்ற அணுகுமுறையைப் பின்பற்றுகின்றன. ஆனால் முழுமையான உண்மையாக நரம்பியல் நியதிவாதம் இந்த அணுகுமுறையை முற்றிலும் அழிக்கிறது. விலங்கு உரிமைகள் போன்ற பல இயக்கங்கள் "வீகனாக மாறுங்கள்" என்கின்றன, பிறப்பு எதிர்ப்பு "பிறப்பு எதிர்ப்பாளராக மாறுங்கள்" என்கிறது. ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், பௌதீக ரீதியாகக் குறைபாடுள்ள ஒருவரை ஒரு அறத்தைப் பின்பற்ற நீங்கள் சம்மதிக்க வைக்க முடியாது. பௌதீக ரீதியாக இனவெறியரோ பௌதீக ரீதியாகக் கொடூரரோ ஆன ஒருவர் விலங்குகளின் நலனைப் பற்றி எப்படிச் சிந்திக்க முடியும்? இயக்கத்தின் உத்தி பரிவுள்ள, தர்க்கரீதியான மக்களைச் சென்றடைவதாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும். திறன் உள்ளவர்கள். அவர்கள் உடனடியாக இலக்குக்காகப் பணியாற்றத் தொடங்குவார்கள்.

அறிவியல் உத்தி: அழிவின் மூலம் முழுமையான அமைதியை ஏற்படுத்தும் மிகவும் பயனுள்ள முறையைத் தொழில்நுட்ப ரீதியாகத் தீர்மானிக்க, இயக்கம் மனித, குறிப்பாக அழிவுவாதிகளின் இனப்பெருக்கத்தை ஆதரிக்க வேண்டும். ஆம், இனப்பெருக்கம் தீயது. ஆனால் பிற உணர்வுள்ள உயிர்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது சில நேரங்களில் அது அவசியமான தீமையாகிறது. மேலும், முன்பு விவாதித்தது போல, பரிவுள்ளவரின் குழந்தை பரிவுள்ளதாக இருக்கும் வாய்ப்பு அதிகம். தர்க்கரீதியானவரின் குழந்தை தர்க்கரீதியாக இருக்கும் வாய்ப்பு அதிகம். எப்படியிருந்தாலும், பௌதீகக் குறைபாடுகள் மேலும் பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் பிறப்பித்து உங்கள் இடத்தைப் பிடிக்கும், அப்படியானால் எது சிறந்தது? பரிவுள்ளவர் இனப்பெருக்கம் செய்வதா அல்லது தற்பெருமையாளரா? இஸ்லாமியவாதிகள் போன்ற வெறியர்களால் நிரம்பிய உலகை, தற்பெருமையாளர்களின் மரபணுத் தொகுப்பு ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகை கற்பனை செய்யுங்கள். அது மீள முடியாத கொடுங்கனவு உலகமாகி, சமூகத்தையும் இயக்கத்தையும் பல நூற்றாண்டுகள் பின்னுக்குத் தள்ளும்.

குறிப்பு

நான் இங்கே குவாண்டம் நியதிவாதத்தை வாதிடவில்லை. ஆனால் மரபு இயக்கவியலின் கீழ் வரும் நரம்பியல் முற்றிலும் நியதிவாதமானது. நரம்பியல் மரபு இயக்கவியலின் கீழ் இயங்குகிறது.

விளைவுவாதம்

இது மிக மிக எளிமையான கொள்கை, இதை ஒரு பழமொழியால் சிறப்பாக வரையறுக்கலாம்: "நோக்கம் வழிமுறைகளை நியாயப்படுத்துகிறது."

உதாரணமாக, கொலை தவறு என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் செய்ய வேண்டிய முதல் காரியம் ஹிட்லரைக் கொல்வது! நடைமுறையில், விளைவுகள் மட்டுமே எதையும் சிறப்பாக்க முடியும். ஏனெனில் உயிருள்ள உலகம் உங்களுக்கு ஹிட்லர்களைத் தந்துகொண்டே இருக்கும், உலகளாவிய அழிவு என்ற விளைவு இதற்கு முடிவு கட்ட முடியும்.

உதாரணமாக அடிமைத்தன எதிர்ப்பு இயக்கத்தை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்! அவர்கள் போர்களை விரும்பினார்களா? கலவரங்களை விரும்பினார்களா? நிச்சயமாக இல்லை! வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகள் தங்கள் அடிமைகளை விட்டுவிட்டிருந்தால் அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ந்திருப்பார்கள். ஆனால் அது ஒருபோதும் நடக்காது. எனவே அவர்கள் சிந்தித்தார்கள்: எது மோசமானது, அடிமைத்தனத்தை முடிவில்லாமல் தொடர்வதா அல்லது அதை முடிக்கும் இறுதிப் போரா? அதுவே விளைவுவாதம். கொலை தவறு என்றும் நோக்கம் வழிமுறைகளை நியாயப்படுத்தாது என்றும் ஒருவர் நினைத்தால், அவர் முட்டாள்தனமாகக் கொலையாளிகளை ஆயுதங்களைக் கீழே வைக்கச் சம்மதிக்க வைக்க முயல்வார், அது எதையும் சாதிக்காது. மேலும் பலர் தீங்குக்கு ஆளாவார்கள்.

அப்படியானால் இது அழிவு-ஆதரவுக்கு எப்படிப் பொருந்துகிறது?

இந்தக் கொள்கை இயக்கத்தின் அறத்திற்கும் உத்திக்கும், இப்போதும் எதிர்காலத்திலும், முற்றிலும் அவசியமானது. ஏனெனில் அழிவுவாதம் துன்பத்திற்கு நிரந்தர முடிவுக்கான வழிமுறை. அனைவருக்கும் நிரந்தர அமைதி.

முழுமையான அழிவை நோக்கிய வளர்ச்சியில் நாங்கள் ஏற்கனவே விளைவுவாதத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கிவிட்டோம்.

முதல் உதாரணம் அழிவுவாதமே. வலிமிகுந்த மரணம் தீயதா? ஆம். அப்படியானால் எது மோசமானது? அழிவின் மூலம் மரணங்களை நிரந்தரமாக முடிப்பதா அல்லது மேலும் உயிர்களை இறக்கக் கட்டாயப்படுத்தும் அமைப்பைத் தொடர்வதா? வெளிப்படையாக, புத்தியுள்ள எவரும் குறைவான மரணங்களையும் துன்பங்களையும் தேர்ந்தெடுப்பார். இனப்பெருக்கம் தீயதா? ஆம், அது ஒரு உணர்வுள்ள உயிர் மீது வாழ்க்கையையும் துன்பத்தையும் திணிக்கிறது. ஆனால் துன்பப்படுபவர்களில் 99.9 சதவீதம் விலங்குகள், துன்பம் பிரபஞ்சம் முழுவதும் பரவியிருக்கலாம். எனவே நாங்கள் பெரிய நன்மையைப் பற்றிச் சிந்தித்து, முடிந்தவரை பரந்த, முழுமையான அழிவு எது என்று தீர்மானிக்கும் வரை மனித இனப்பெருக்கத்தைத் தொடர்கிறோம். அழிவுவாதிகளான நாங்கள் சிறிய காரணங்களுக்காகப் போராடுவதில்லை, ஏனெனில் எங்களிடம் உள்ள சிறிய மனித சக்தியை LGBT அல்லது பெண்ணியம் போன்ற இயக்கத்திற்கு ஒதுக்குவது துன்பத்தைக் கூடக் குறைப்பதில்லை, அனைவரின் மோசமான வாழ்க்கையைத் தடுப்பதில் உண்மையில் எதையும் சாதிப்பதில்லை. அதனால் முழுமையான அழிவுக்கான இயக்கம் தாமதமாகலாம் அல்லது ஆபத்தில் சிக்கலாம். எனவே அனைவரின் துன்பத்தையும் (எல்லாக் காலத்திற்குமான ஒரே பிரச்சினை) தீர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறோம்.

உத்திக்கும் அறத்திற்கும் விளைவுவாதம் இன்றியமையாதது. குறைவான துன்பத்திற்குப் பதிலாக அதிகமான துன்பத்தை அனுமதிப்பது (/ஏற்படுத்துவது) எப்போதும் அறமற்றது.

பொருள்முதல்வாதமும் நியதிவாதமும் விளைவுவாதம் என்ற தவிர்க்க முடியாத உத்தி முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. இந்த இயற்கையில் துன்பம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இயற்கை விதிகள் ஆணையிடுவது போலவே விஷயங்கள் நடக்கும். துன்பம் தவிர்க்க முடியாதது என்று அவை ஆணையிடுகின்றன. வாழ்க்கை அவ்வளவு கருப்பு-வெள்ளை அல்ல, எல்லாவற்றையும் அமைதியாக அடைய அது உங்களை அனுமதிக்காது. இனவெறியர்கள் எங்கள் வழியில் நிற்பார்கள். இயற்கை துன்பத்தைப் பரப்பிக்கொண்டே இருக்கும். எனவே சில நேரங்களில் மேலே உள்ள உதாரணம் போலக் குறைவான தீமையைத் தேர்ந்தெடுக்க நிர்ப்பந்திக்கப்படுவோம். தயக்கமின்றி அதைச் செய்ய வேண்டும். துன்பத்திற்கு நிரந்தர முடிவு எந்த வழிமுறையையும் விட மிக முக்கியமான விளைவு.

அறிவியல் முறை

அறிவியல் முறை ஏன் முக்கியம்? ஏனெனில் இது இறுதி இயக்கம், நாங்கள் இறுதி அமைதியை வழங்க விரும்புகிறோம். அதில் நாம் அவசரப்பட முடியாது.

எங்கள் அறிக்கையில் உள்ளது போல, முடிந்தவரை பரந்த, முழுமையான அழிவை ஏற்படுத்த விரும்புகிறோம். அப்படியானால் அதைத் தீர்மானிப்பது யார்? பதில் அறிவியல். அறிவியல் சான்று இல்லாமல் யாரும் வந்து "இதுவே முடிந்தவரை பரந்த, முழுமையான அழிவு" என்று சொல்ல முடியாது. அப்படி நடந்தால் முழு இயக்கமும் தோல்வியடையும். யாரோ ஒரு சூன்யவாத இயற்பியலாளர் வந்து "அணுகுண்டு போடுங்கள், சாத்தியமானது அவ்வளவுதான்" என்பார். இந்த இயற்பியலாளர் வெளிப்படையாகத் தர்க்கமற்றவர், அழிவுக்கு அல்ல, துன்பத்திற்கே வழிவகுப்பார். அறிவியல் முறை மட்டுமே அதைத் தீர்மானிக்க முடியும். ஒரு நபரோ ஒரு குழுவோ அல்ல.

அறிவியல் முறைக்கும் ஒரு விஞ்ஞானிக்கும் இடையே தெளிவான வேறுபாடு உள்ளது. விஞ்ஞானிகளை (தனிநபர்களாக) நம்பக் கூடாது. எனவே தர்க்கரீதியான வெளியீடுகளையும், சுயாதீனமாக மீண்டும் செய்யப்பட்ட, அனுபவ ரீதியாகச் சரிபார்க்கப்பட்ட சோதனை முடிவுகளையும் மட்டுமே ஏற்கிறோம்.

யாராவது ஒரு முட்டாள் ஹோமியோபதி அல்லது பிற போலி அறிவியலுக்கான இதழைத் தொடங்கினால், அவற்றைக் கருத்தில் கொள்ள முடியாது. அழிவுவாதம் ஹோமியோபதி, சோதிடம், கைரேகை, தடுப்பூசி எதிர்ப்பு, அமானுஷ்ய உளவியல் போன்ற போலி அறிவியல்களை எப்போதும் நிராகரிக்கிறது. இவற்றை எந்த இயக்கத்திற்குள்ளும் அனுமதிப்பது உங்கள் சொந்தக் கைகளால் முழு இயக்கத்தையும் எரிப்பது போன்றது. இவை தர்க்கத்தைக் கொல்பவை. இவை ஒருபோதும் தீர்வுக்கு வழிவகுக்காது. எனவே அழிவுவாதிகள் தர்க்கரீதியான அறிவியல் முறையை மட்டுமே நம்புகிறார்கள்.

நாத்திகம்

இறைநம்பிக்கை நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மதமும் கடவுள் என்ற கருத்தும் முற்றிலும் மனிதர்களால் உருவாக்கப்பட்டவை. பதில்கள் இல்லாதபோது இடைவெளிகளை மாயத்தால் நிரப்பும் போக்கு மனிதர்களுக்கு உண்டு. முற்றிலும் எந்தச் சான்றும் இல்லாதபோதும் பதில்களைப் பொருத்தும் போக்கு நமக்கு உண்டு. அப்படித்தான் நாம் மதங்களை உருவாக்கினோம்.

கி.மு. 4000-இன் தர்க்கம்: "அவன் சபிக்கப்பட்டவன், நிலவு தேவியை அவமதித்ததால்தான் இருக்க வேண்டும்."

தற்போதைய அறிவியல்: "இது வெறும் கண்ணுக்குத் தெரியாத நுண்ணுயிரிகளால் ஏற்படும் நோய்."

பொருள்சார் யதார்த்தத்தின் எல்லா நிகழ்வுகளுக்கும் அறிவியல் விளக்கம் உள்ளது. இடைவெளிகளைக் கடவுள், பேட்மேன் அல்லது காட்ஸில்லாவால் நிரப்புபவர்களுக்குத் தர்க்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட இயக்கத்தில் இடமில்லை.

21-ஆம் நூற்றாண்டிலும் மக்கள் இருப்பைப் படைத்ததாகச் சொல்லப்படும், அவர்களின் குழந்தைகளைப் பாலியல் வன்கொடுமை செய்யும், விலங்குகளைத் துன்புறுத்தும், விலங்குகளை ஒன்றையொன்று கொல்லப் படைத்த, இயற்கைப் பேரழிவுகளைப் படைத்த ஒரு உயிரை வணங்குவது மிகவும் அபத்தமானது. குழந்தைகள் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளாவதையும், நாய்க்குட்டிகள் சித்திரவதை செய்யப்படுவதையும், வேட்டையையும் நியாயப்படுத்தக்கூடிய எந்தப் பெருந்திட்டத்தையும் என்னால் நினைக்க முடியவில்லை.

மேலும், இந்தக் கேள்வியும் உள்ளது: எந்த வகையான அதிநுண்ணறிவு உயிர் காரணமின்றித் துன்பத்தை மட்டுமே ஏற்படுத்தும் அர்த்தமற்ற, தர்க்கமற்ற இருப்பைப் படைத்தது?

21-ஆம் நூற்றாண்டில் 90% மக்கள் இறைநம்பிக்கையாளர்கள் என்பது மிகவும் அபத்தமானது. அதை இன்னும் மோசமாக்கும் வகையில், அவர்கள் கருணையுள்ள, நல்ல கடவுளை நம்புகிறார்கள். இறைநம்பிக்கையில் பிரார்த்தனை போன்ற இன்னும் அபத்தமான நம்பிக்கைகளும் உள்ளன. 99% இறைநம்பிக்கையாளர்கள் தங்களுக்குக் கார் அல்லது வீடு அருளும், ஆனால் பாலியல் அடிமைகளையும் பட்டினியால் வாடுபவர்களையும் விடுவிக்காத கருணையுள்ள கடவுளை நம்புகிறார்கள்.

துன்பப்படுபவர்களைக் காப்பாற்ற எந்தக் கடவுளும் வரப்போவதில்லை, அது மனிதர்களாகிய நமது அறக் கடமை, ஏனெனில் இருப்பவர்களும் பிற உயிர்களுக்கு உதவக்கூடியவர்களும் நாம் மட்டுமே.

அப்படியானால் இது அழிவுவாதத்திற்கு ஏன் முக்கியம்?

அழிவுவாதிகள் அற்புதங்களை எதிர்பார்க்காமல் பொருள்சார் சான்றுகளை நம்பும் பகுத்தறிவாளர்களாக இருக்க வேண்டும். இறைநம்பிக்கையுள்ள ஒரு அழிவுவாதி நாளை "என் கடவுள் என் கனவில் வந்து அழிவு இனி மதிப்புள்ள இலக்கு அல்ல என்று சொன்னார்" என்று கூறலாம், இத்தகைய முட்டாள்கள் இயக்கத்தில் சேர்வதைத் தடுப்பதற்காகவே எங்கள் கொள்கைகள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.