మేనిఫెస్టో

AI ఆంగ్లం నుంచి యంత్ర అనువాదం (AI).

మూల సమస్య: బాధ యొక్క వాస్తవాన్ని గుర్తించడం

చాలా మంది పూర్తిగా అంగీకరించడానికి నిరాకరించే తీవ్రమైన సమస్య ప్రపంచానికి ఉంది. ఆ సమస్య తీవ్రమైన బాధ. బాధితుల్లో అత్యాచారం, ఎముక క్యాన్సర్‌తో బాధపడే పిల్లలు, క్రూరుల చేత హింసించబడే లేదా వేటాడే జంతువుల చేత చీల్చబడే జంతువులు, యుద్ధ ప్రాంతాల్లో అరుస్తున్న కుటుంబాలు ఉన్నారు. ఈ బాధితులు దురభిమానం, ప్రకృతి విపత్తులు, నేరాలు, వ్యాధులు, మానసిక రుగ్మతలను భరిస్తారు. ఈ బాధకు ఎవరూ అర్హులు కారు.

అతిపెద్ద సమస్య ఏమిటంటే సమాజం పెద్ద చిత్రాన్ని విస్మరిస్తుంది. ఉనికి బాధితులు కేవలం బాధపడి చనిపోరు, వారు సంతానోత్పత్తి చేసి, తర్వాతి తరాన్ని మళ్లీ బాధపడి చనిపోయేలా బలవంతం చేస్తారు. అపహరణ లేదా అక్రమ రవాణాను ఎదుర్కొనే లెక్కలేనన్ని పుట్టని పిల్లలు ఉన్నారు. బోనుల్లో బంధించబడి త్వరిత భోజనం కోసం చంపబడటానికే పుట్టడానికి ఎదురుచూస్తున్న లెక్కలేనన్ని జంతువులు ఉన్నాయి. లెక్కలేనన్ని భవిష్యత్ బాధితులు అల్జీమర్స్, క్యాన్సర్ వంటి వ్యాధులను, ప్రమాదాలను లేదా తీవ్రమైన మానసిక గాయాన్ని ఎదుర్కొంటారు.

ఈ బాధ చక్రం అంతం కావాలి, మొదటి అడుగు సమస్యను గుర్తించడం. చారిత్రకంగా ప్రపంచ నైతికతలు, తత్వశాస్త్రాలు దురభిమానంపై నిర్మించబడ్డాయి. ప్రజలు మత గ్రంథాలను అనుసరించడం వంటి సాకులు చెబుతారు, లేదా తెల్లవారు, భిన్నలింగ ఆకర్షణ గలవారు లేదా కేవలం మనుషులు వంటి నిర్దిష్ట సమూహాల గురించి మాత్రమే పట్టించుకుంటారు. తమకు సౌకర్యంగా ఉంటే తప్ప బాధ ముఖ్యం కాదని చాలా మంది నిర్ణయిస్తారు. ఇవి నైతికత ముసుగు వేసుకున్న అత్యంత అనైతిక దృక్పథాలు.

నిజమైన నైతికత పూర్తిగా బాధితుని దృక్కోణంపై దృష్టి పెట్టాలి. బాధితులు మాత్రమే ముఖ్యం, ఎందుకంటే బాధను అనుభవించేది వారే. దురదృష్టవశాత్తు ప్రస్తుత సమాజం జీవిని హాని చేయడం కంటే ఏమీ అనుభవించని మత గ్రంథాన్ని కాల్చడాన్ని కఠినంగా శిక్షిస్తుంది. "ప్రకృతి" అనే అమూర్త భావన దానిలో బాధపడుతున్న నిజమైన అడవి జంతువుల కంటే ఎక్కువ తీవ్రంగా రక్షించబడుతుంది. అణచివేతదారులు తమ భావాలతో ఏది ముఖ్యమో నిర్ణయించి, బాధితులను విస్మరించే వ్యవస్థలో మనం జీవిస్తున్నాం.

మేము అన్ని రకాల దురభిమానాన్ని తిరస్కరిస్తాము, అన్ని బాధలూ చెడ్డవని, ప్రపంచంలో నిజంగా చెడ్డది అదొక్కటేనని గుర్తిస్తాము. బాధపై దృష్టి పెట్టని ఏ నైతికత అయినా సౌకర్యంపై ఆధారపడిన అనైతికత మాత్రమే. ఇంకా, బాధ నేరుగా ఉనికిలోనే నిర్మించబడింది. ఉదాహరణకు, సింహం జీబ్రాను చంపాలి, లేకపోతే సింహం ఆకలితో చనిపోతుంది. పారిపోతున్న జీబ్రా గానీ, పిల్లలకు ఆహారం పెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఆడసింహం గానీ దుష్టులు కారు. బాధకు హామీ ఇచ్చేది జీవ రూపకల్పనే. విపత్తులు, వ్యాధులు, యుద్ధాలు, వేట కాలం అంతం వరకు కొనసాగుతాయి. చైతన్యం గల జీవులు ఉన్నంత కాలం బాధ ఉంటుంది.

ఉనికే సమస్య అయితే, ఏకైక తార్కిక పరిష్కారం అనస్తిత్వం. తక్కువ తెలివి గల జీవులు అనస్తిత్వానికి భయపడతాయి, ఎందుకంటే అవి తర్కాన్ని చూడలేవు. అనస్తిత్వం నిజంగా చెడ్డదైతే, ప్రజలు తమకు ఎప్పుడూ లేని ప్రతి పుట్టని తోబుట్టువు కోసం సంతాపం వ్యక్తం చేసేవారు, గర్భనిరోధకాలు వాడటం తీవ్రమైన దుర్మార్గంగా పరిగణించబడేది. ప్రజలు పుట్టని బిడ్డ కోసం ఏడవరు, కానీ పుట్టిన బిడ్డకు హాని జరిగితే ఏడుస్తారు.

అనస్తిత్వం అంటే మీరు పుట్టక ముందు ఉన్న స్థితి మాత్రమే. అది గాఢమైన, కలలు లేని నిద్ర లాంటిది, అక్కడ మీకు ఆందోళన, ఒంటరితనం, నల్లని శూన్యంలో ఖాళీతనం, బాధ ఏదీ అనిపించదు. అది సంపూర్ణ శాంతి, హాని నుంచి భద్రత. మరణం తర్వాత వచ్చే స్థితి కూడా సరిగ్గా అదే. స్వచ్ఛమైన తర్కాన్ని అన్వయిస్తే, ఈ చక్రాన్ని ఆపే కఠినమైన బాధ్యత మనకు ఉంది. భవిష్యత్ బాధితులను బిలియన్ల సంవత్సరాల సంభావ్య భయానకాల నుంచి కాపాడటానికి వారు పుట్టకుండా నివారించాలి. చైతన్యం గల అన్ని జీవుల శాంతియుత అంతరించిపోవడం వైపు మనం పనిచేయాలి. ఈ మేనిఫెస్టో ఉద్దేశం అదే.

ఈ ఉద్యమంలో బాధ అంటే ఆందోళన వంటి ఏదైనా శారీరక లేదా భావోద్వేగ చెడు అనుభవం, లేదా చైతన్యం గల జీవి తప్పించుకోవాలనుకునే మానసిక రుగ్మత. మేము తీవ్రమైన, తప్పించుకోలేని బాధపై దృష్టి పెడతాము. మేము "బాధ"ను "నొప్పి" నుంచి వేరు చేస్తాము. నొప్పి శారీరక అనుభూతి, కానీ బాధ అంటే మీరు చురుకుగా తప్పించుకోవాలనుకునే నొప్పి. అంటే జిమ్ లేదా తీవ్రమైన సాహస కార్యకలాపాలను ఆనందించే వ్యక్తి కూడా "బాధపడటం" లేదు, ఎందుకంటే వారు దాన్ని తప్పించుకోవాలనుకోరు. ఈ స్పష్టమైన నిర్వచనం బాధ విశ్వవ్యాప్తంగా చెడ్డదని వస్తునిష్ఠ వాస్తవంగా చేస్తుంది.

ప్రత్యర్థిని గుర్తించడం

బాధ-సమర్థకులు లేదా జీవ-సమర్థకులు (Pro-Life), అంటే బాధను రుద్దే వ్యవస్థ. న్యాయం కోసం ప్రతి ఉద్యమం తాను దేనికి వ్యతిరేకంగా పోరాడుతుందో స్పష్టంగా నిర్వచించాలి. మా స్పష్టమైన ప్రత్యర్థి ప్రతి జీవి యొక్క నిజమైన అణచివేతదారు. జీవ-సమర్థకులు అంటే తమ జీవితాలను ఆనందిస్తూ కొనసాగడానికి మాత్రమే అడవి జంతువుల పిల్లలు వేధింపులకు గురికావడాన్ని లేదా చీల్చబడటాన్ని అంగీకరించేవారు. తమ హానికరమైన విశేషాధికారాలను, అతార్కికమైన, సౌకర్యంపై ఆధారపడిన నైతికతలను కాపాడుకోవడానికి వారు వివక్షలేని అంతరించిపోవడ వాదానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడుతారు. (నిరాకరణ: దీన్ని మానవ-కేంద్రిత దురభిమాన పదాలతో గందరగోళపడకండి, అంతరించిపోవడాన్ని సమర్థించే సామాజిక న్యాయ ఉద్యమం అందరినీ వాస్తవికంగా భద్రతకు చేర్చడం ద్వారా సంపూర్ణ శాంతి అనే తెలివైన ఫలితాన్ని నిజంగా ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి మానవ సంతానోత్పత్తిని సమర్థిస్తుంది).

వారు తప్పు, ఎందుకంటే జీవాన్ని, అందులో బాధపడే వారందరూ ఉండాలి, కొనసాగేలా బలవంతం చేసే హక్కు ఎవరికీ లేదు. పుట్టని జీవులను వారు హింసించబడే ప్రపంచంలోకి బలవంతంగా నెట్టే హక్కు వారికి లేదు. అంటే, తెల్ల అణచివేతదారుకు బానిసలు పుట్టాలని కోరే హక్కు లేదు, ఒక బానిస కూడా ఇతర బానిసలను ఉనికిలోకి బలవంతం చేయలేడు. ఎవరినైనా ఉనికిలోకి వచ్చి బాధపడేలా బలవంతం చేయడం ఎప్పుడూ తప్పే. అయినా జీవ-సమర్థకులు పొడిగించాలని కోరుతున్నది సరిగ్గా ఇదే.

ఒక వ్యక్తి జీవ-సమర్థక సమస్యలో భాగం, ఆ వ్యక్తి:

• ఇతరుల బాధను పట్టించుకోకపోతే లేదా వారు బాధపడాలని చురుకుగా కోరుకుంటే.
• తార్కిక తర్కం, ఆధారాలకు బదులు మతాన్ని లేదా మరేదైనా అతార్కికతను అనుసరిస్తే.
• జాత్యహంకారం, లింగ వివక్ష, వికలాంగుల పట్ల వివక్ష, మనుషులకు మాత్రమే జనన వ్యతిరేకత లేదా జాతి వివక్ష వంటి ఏ రకమైన దురభిమానాన్నైనా పాటిస్తే.
• తమ నైతికతను ఆధారాలు, తర్కం, హాని తగ్గించడంపై కాకుండా వ్యక్తిగత సుఖంపై ఆధారపడితే.

జాత్యహంకారం, లింగ వివక్ష వంటి కొన్ని దురభిమాన రూపాలను సమాజం గుర్తించినా, జాతి వివక్షను (జంతువులు లేదా మనుషులు కాని జీవులపై వివక్ష) ఎక్కువగా విస్మరిస్తుంది. బాధను రుద్దేవారు జంతువుల బాధను కొట్టిపారేస్తారు, ఎందుకంటే ఆ దురభిమానులు జంతువులను బాధితుల సమూహంలో భాగంగా చూసేంతగా పరిణామం చెందలేదు. ఇంకా, సమాజం బాధకు కారణాన్ని బట్టి బాధితులపై వివక్ష చూపుతుంది. జీవ-సమర్థక దురభిమానులు ఆకలితో ఉన్న సింహాన్ని లేదా ప్రాణాంతక ప్రమాదాన్ని "కేవలం ప్రకృతి" అని కొట్టిపారేస్తారు, మళ్లీ, జీవాన్ని రుద్దేవారు బాధను పరిష్కరించడానికి జోక్యం యొక్క అత్యవసరతను అర్థం చేసుకునేంతగా పరిణామం చెందకపోవడం వల్లే.

కానీ బాధితునికి తాను అవయవాన్ని సహజంగా కోల్పోయాడా లేక ఎవరైనా నరికారా అనేది పట్టదు. జంతువుకు తాను అడవిలో ఆకలితో ఉందా లేక మనిషి బోనులోనా అనేది పట్టదు. శిశువు నేరం కంటే సహజ వ్యాధి వల్ల తక్కువగా బాధపడదు. బాధ సమానంగా భయంకరమైనది, తార్కికంగా దాని అన్ని రూపాలూ కొనసాగకుండా మనం నివారించాలి.

జీవ-సమర్థకులు కూడా జీవశాస్త్రం యొక్క బాధితులే అని అర్థం చేసుకోవడం ముఖ్యం. క్రూరుడు లేదా అత్యాచారి అలా ప్రవర్తించడానికి కారణం వారికి మానసిక రుగ్మత ఉండటం లేదా సహానుభూతికి అవసరమైన మిర్రర్ న్యూరాన్లు శారీరకంగా లేకపోవడం. వేటాడినందుకు సింహాన్ని జీవశాస్త్రపరంగా నిందించలేనట్లే, ప్రజల మెదడు రసాయన శాస్త్రానికి వారిని జీవశాస్త్రపరంగా నిందించలేము. అయినా వారు అంతరించిపోవడ వాదాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అవసరమైన సహానుభూతి, తర్కం లేని లోపభూయిష్ట యంత్రాలే. మా పురోగతిని అడ్డుకునే శక్తి వారికి ఉన్నందున, ఈ పోరాటంలో వారు మా శత్రువులు. వారు కేవలం శాంతి మార్గంలో అడ్డుగా నిలిచిన జీవసంబంధ అడ్డంకులు.

లక్ష్యం

వాస్తవిక, శాస్త్రీయ విధానం పరిపూర్ణ ఆదర్శలోకాన్ని తప్పుగా వాగ్దానం చేసే ఇతర ఉద్యమాల్లా కాకుండా, మేము తప్పుడు లేదా అమాయక వాగ్దానాలు చేయము. మా లక్ష్యం చాలా స్పష్టం: సాధ్యమైనంత ఎక్కువ జీవులకు అనస్తిత్వ శాంతిని అందించడం. ఉద్యమం సమ్మిళితంగా, వివక్షలేనిదిగా ఉండేలా మేము మూడు కఠిన నియమాలను పాటిస్తాము:

నియమం 1: సాధ్యమైనంత విస్తృతంగా అంతరించిపోవడాన్ని కలిగించండి.

నియమం 2: సాధ్యమైనంత సంపూర్ణంగా అంతరించిపోవడాన్ని కలిగించండి.

నియమం 3: సాధ్యమైనంత వేగంగా అంతరించిపోవడాన్ని కలిగించండి.

నియమం 4: సాధ్యమైనంత శాంతియుతంగా అంతరించిపోవడాన్ని కలిగించండి.

నియమాలు 1, 2 ఎల్లప్పుడూ నియమం 3 కంటే ప్రాధాన్యత కలిగి ఉంటాయి, నియమం 3 నియమం 4 కంటే ప్రాధాన్యత కలిగి ఉంటుంది, ఎందుకంటే విస్తృతంగా, సంపూర్ణంగా ఉండటంలో విఫలమైతే దీర్ఘకాలంలో చాలా ఘోరమైన బాధ వస్తుంది. ఉత్తమమైన ముగింపును సాధించడానికి అవసరమైనదంతా చేయాలి.

మా దగ్గర ఇప్పటికే అన్ని సమాధానాలు ఉన్నాయని మేము చెప్పుకోము. ఈ లక్ష్యాన్ని సరిగ్గా ఎలా సాధించాలో వెల్లడించే ఏకైక మార్గం శాస్త్రీయ పరిశోధన.

భౌతిక శాస్త్రం: విశ్వం యొక్క భవితవ్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, చైతన్యం గల జీవాన్ని శాశ్వతంగా అంతం చేసే మార్గాన్ని కనుగొనడానికి మనకు అధునాతన సైద్ధాంతిక, ప్రయోగాత్మక భౌతిక శాస్త్రం అవసరం, బహుశా శూన్య క్షయం, విచిత్ర పదార్థం లేదా అసాధారణ శక్తి ద్వారా.

కృత్రిమ మేధస్సు (AI): అతి మేధస్సు గల AI ఖచ్చితంగా ఉద్యమంలో ప్రధాన భాగం అవుతుంది, మా పరిశోధనకు మార్గనిర్దేశం చేస్తూ అంతరించిపోవడానికి అత్యుత్తమ పద్ధతుల కోసం వెతుకులాటను కొనసాగిస్తుంది.

ఖగోళ జీవశాస్త్రం: జీవం యొక్క మూలాలను, విశ్వంలో జీవం ఎంత తరచుగా జ్ఞానాన్ని పొందుతుందో మనం అర్థం చేసుకోవాలి.

మా ఉద్యమం ఈ విజ్ఞానాన్ని ముందుకు నెట్టడానికే ఉంది. తీవ్రమైన బాధను నిర్మూలించడం లేకపోతే అర్థరహితమైన విశ్వంలో మనుషులు చేయగల నిజంగా అర్థవంతమైన ఏకైక చర్య. పిల్లలపై వేధింపులను, జంతు హింసను ఆపడం కళను సృష్టించడం లేదా అంగారకుడిని అన్వేషించడం కంటే అనంతంగా ముఖ్యమైనది.

మూల సూత్రాలు మరియు వాస్తవాలు

విజయం సాధించాలంటే, ఉద్యమం ఈ తార్కిక వాస్తవాలను కఠినంగా పాటించాలి:

భౌతికవాదం: భౌతిక వాస్తవికత మాత్రమే ఉంది. మనసు కేవలం జీవసంబంధ హార్డ్‌వేర్, మాయ, ఆత్మ లేదా అతీంద్రియ శక్తి ఏదీ లేదు.

నాస్తికత్వం: తెలివైన, దయగల ఏ సృష్టికర్త కూడా ఇంత తీవ్రమైన బాధతో నిండిన ప్రపంచాన్ని రూపొందించడు. మతం పూర్తిగా కల్పితం.

నాడీ జీవశాస్త్ర నియతివాదం: మానవ ప్రవర్తన, వ్యక్తిత్వం, ఎంపికలు పూర్తిగా మెదడు యొక్క భౌతిక నిర్మాణం ద్వారా నియంత్రించబడతాయి. స్వేచ్ఛా సంకల్పం లేదు, అంటే జీవ-సమర్థక వైఖరి జీవసంబంధ లోపం.

ఫలితవాదం: లక్ష్యం సాధనాలను సమర్థిస్తుంది. బానిసత్వాన్ని అంతం చేయడానికి ప్రజలు రక్తసిక్త యుద్ధం చేయాల్సి వచ్చినట్లే, అంతులేని భవిష్యత్ బాధను నివారించడానికి మనం పెద్ద మేలును ఎంచుకోవాలి.

విజ్ఞానం: మేము సంపూర్ణమైన, ఆధారాలపై ఆధారపడిన విజ్ఞానంపై మాత్రమే ఆధారపడతాము, అన్ని నకిలీ శాస్త్రాలను తిరస్కరిస్తాము.

బాధ-కేంద్రిత నైతికత: వివక్ష లేకుండా చెడ్డదాన్ని నివారించడం, దాన్ని ఆమోదయోగ్యమైన స్థాయికి తగ్గించడం గురించి మాత్రమే మేము పట్టించుకుంటాము. ఏమీ అనుభవించని వస్తువులకు లేదా మతం, డబ్బు, దేశాలు లేదా "ప్రకృతి" వంటి ఊహాజనిత భావనలకు మేము విలువ ఇవ్వము. ఈ సూత్రాలు లేకపోతే, అతార్కికులు లోపలికి వచ్చి ఉద్యమాన్ని తప్పుదారి పట్టిస్తారు. ఈ వాస్తవాలు కాకుండా, మా లక్ష్యానికి ఒక అడుగు దగ్గరగా తీసుకెళ్లే ఏ రాజకీయ ప్రచారానికైనా వ్యూహానికైనా మేము మద్దతు ఇస్తాము.

కార్యాచరణ ప్రణాళిక: మేము లక్ష్యాన్ని ఎలా సాధిస్తాము

ఫలితాలు పొందడానికి, ఉత్తమమైన అంతరించిపోవడాన్ని చేరుకోవడానికి అవసరమైనదంతా చేయాలి. మాకు ఒకే ఒక అంతిమ లక్ష్యం ఉంది:

1) విస్తృతమైన మరియు సంపూర్ణమైన అంతరించిపోవడం: AI ఇంజనీరింగ్, ఖగోళ జీవశాస్త్రం, భౌతిక శాస్త్ర పరిశోధనలకు మద్దతు ఇవ్వడం ద్వారా దీన్ని సాధిస్తాము. ఉద్యమం ద్వారా దీన్ని చేస్తాము: తార్కికులైన వ్యక్తులకు అవగాహన కల్పించి నియమించడం, వారు తర్వాత ప్రాజెక్టుకు అవసరమైన శాస్త్రవేత్తలను, AI ఇంజనీర్లను, నిధులు ఇచ్చే లక్షాధికారులను నియమిస్తారు.

భవిష్యత్తులో మనం రాజకీయాల్లోకి ప్రవేశించాల్సి రావచ్చు, ప్రభుత్వ విధానాలను మార్చడానికి భారీ బహిష్కరణలు నిర్వహించాల్సి రావచ్చు, లేదా జీవ-సమర్థకులకు వ్యతిరేకంగా యుద్ధం కూడా చేయాల్సి రావచ్చు. మనం చరిత్రలో అత్యంత రాజీలేని సామాజిక న్యాయ ఉద్యమం కావాలి. బానిసల బాధను ఆపడానికి చట్టాలను మార్చాలని, యుద్ధాలు చేయాలని బానిసత్వ నిర్మూలనవాదులకు తెలిసినట్లే, ఈ విరిగిన విశ్వం ఉనికిలోకి బలవంతం చేసే ప్రతి జీవి బాధను ఆపడానికి మేము పోరాడుతున్నాం. రాజీలేకుండా ఉండటం అంటే బాధను నిర్మూలించడానికి అవసరమైనదంతా చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండటం. వందల లేదా వేల సంవత్సరాల తర్వాత ఏ వ్యూహాలు అవసరమవుతాయో మనం ఖచ్చితంగా ఊహించలేము, కానీ సున్నా బాధ మాత్రమే ఆమోదయోగ్యమైన ఫలితం.

మానవ తార్కికత, తెలివితేటలు పెరుగుతూ ఉంటే, అంతరించిపోవడ వాద నిర్ధారణ పూర్తిగా అనివార్యం. బాధకు శాశ్వత ముగింపు పలకడానికి పోరాడుదాం. ఏ పిల్లవాడూ వేధింపులకు అర్హుడు కాదు, ఏ జంతువూ బానిసత్వానికి అర్హమైనది కాదు, ఏ కుటుంబమూ విపత్తుకు అర్హమైనది కాదు. ఏ వేటాడే జంతువూ ఆకలితో చనిపోవడానికి అర్హమైనది కాదు, ఏ వేటాడబడే జంతువూ చీల్చబడటానికి అర్హమైనది కాదు.

మేము తార్కికులైన మనుషులం, బాధ సమస్యను అర్థం చేసుకుని పరిష్కరించగలిగే ఏకైక వారు. అన్ని జ్ఞానజీవులకు సంరక్షకులుగా వ్యవహరించగలిగేది మేము మాత్రమే కాబట్టి, అలా చేయాల్సిన కఠినమైన నైతిక బాధ్యత మాపై ఉంది. కాబట్టి ఐక్యమై వారి కోసం, ఉనికి బాధితుల కోసం పోరాడుదాం.

బాధను నిర్మూలిద్దాం. శాంతి వర్ధిల్లాలి!