Các nguyên tắc của phong trào

AI Dịch máy từ tiếng Anh (AI).

Đạo đức tập trung vào khổ đau (SFE)

Trước hết, hãy định nghĩa khổ đau để không ai có thể chơi chữ và làm rối hệ tư tưởng này.

Theo định nghĩa của chúng tôi, xuyên suốt phong trào và trang web, khổ đau là mọi cảm giác xấu mà một sinh vật có tri giác muốn tránh. Chúng tôi phân biệt nó với cái đau. Ví dụ, một người khổ dâm không muốn tránh một số cơn đau, nhưng ngay cả họ cũng không muốn khổ đau. Vậy mọi cảm giác xấu mà một sinh vật có ý thức muốn tránh đều là khổ đau. Và điều này có thể là bất cứ thứ gì, từ đau thể xác đến những dằn vặt tinh thần và cảm xúc mà sinh vật có tri giác muốn tránh.

Theo định nghĩa trên, khổ đau là điều xấu duy nhất trên thế giới này. Vì sao nạn đói là xấu? Vì khổ đau. Vì sao bệnh tật là xấu? Vì sao tội ác là xấu? Vì sao hiếp dâm trẻ em là xấu? Vì sao ngược đãi động vật là xấu? Vì sao săn mồi là xấu? Vì sao thiên tai là xấu? Vì khổ đau.

Vậy nếu khổ đau là điều xấu duy nhất thì đạo đức tập trung vào khổ đau là nền đạo đức hợp lý duy nhất. Nhất là khi những điều tốt không biện minh được cho điều xấu. Những điều tốt trên đời không bao giờ biện minh được cho điều xấu, cũng như tình dục không thể biện minh cho việc hiếp dâm trẻ em. Món ăn ngon không thể biện minh cho săn mồi hay nô lệ hóa động vật. Trò chơi điện tử không thể biện minh cho rối loạn tâm thần.

Vậy điều xấu duy nhất trên đời là khổ đau hoặc khổ đau tiềm tàng.

Và đạo đức tập trung vào khổ đau không giống nhiều nền đạo đức khác: nó không dựa trên thái độ "nó là như vậy" mà mọi nền đạo đức khác đi theo. Ví dụ: đạo đức tôn giáo nói "đồng tính là xấu vì Chúa nói vậy", đạo đức thuần khiết nói "không quan hệ trước hôn nhân; đó là tội lỗi", đạo đức ái quốc nói "không yêu nước là xấu". Những điều này không có bất kỳ lý lẽ nào. Nhưng SFE được khoa học và chủ nghĩa duy vật hậu thuẫn. Việc sinh vật có tri giác muốn tránh khổ đau là một thực tại vật chất; tức là nó có thật, không phải tưởng tượng như tôn giáo hay quốc gia. Sinh vật có tri giác là có thật. Chúng khổ đau. Một cuốn sách tôn giáo, lá cờ một quốc gia, thiên nhiên hay trinh tiết của một người không khổ đau! Nhưng sinh vật sống có tri giác thì có! Điều đó khiến chúng trở thành những thực tại quý giá duy nhất trên đời. Không gì quý hơn một sinh vật có tri giác.

Tóm lại:

• Khổ đau là xấu
• Khổ đau là điều xấu duy nhất
• SFE là nền đạo đức hợp lý và dựa trên sự thật duy nhất
• Sinh vật có tri giác quý hơn mọi vật vô tri.

Chủ nghĩa duy vật

Đây là lý lẽ hiển nhiên nhất nhưng lại bị phớt lờ nhiều nhất. Chủ nghĩa duy vật rất đơn giản. Nó có nghĩa là không có phép thuật. Đó chính là nền tảng của khoa học, ngành nghiên cứu thực tại vật chất của chúng ta.

Chủ nghĩa duy vật cho rằng thế giới quanh ta được tạo nên từ các định luật vật lý và không có gì siêu nhiên ở đó. Chính con người tạo ra các khái niệm siêu nhiên, nhưng khoa học đang phá vỡ chúng. Chúng ta từng tin mình có linh hồn. Nhưng nay khoa học đã tìm ra nơi chúng ta trú ngụ: bộ não.

Nghiên cứu khoa học thật sự cần mẫn và hợp lý. Nó không giả định rồi lấp chỗ trống. Nó thật sự dành thời gian để nghiên cứu và tìm ra sự thật, tức là các định luật vật lý chi phối chúng ta. Tôn giáo, tâm linh và những thứ tương tự thì lười biếng và nóng vội; chúng lấp chỗ trống bằng bất kỳ câu chuyện phép thuật nào chúng tìm được mà không cần bằng chứng.

Vì sao chủ nghĩa duy vật quan trọng với thuyết tuyệt chủng?

Vì phong trào tuyệt chủng luôn phải giữ lý trí. Có rất nhiều hệ tư tưởng nhảm nhí như kiếp sau, nghiệp báo, ý chí tự do, hữu thần, tâm linh, với những người theo hoàn toàn phi lý. Họ vô dụng với một phong trào dựa trên lý trí và khoa học. Vì vậy, ai muốn giúp phong trào thì phải có lý trí và theo định hướng khoa học.

Không có phép thuật. Hôm qua, nhật thực là cơn thịnh nộ của Chúa đòi hiến tế. Hôm nay, đó là Mặt Trăng đi vào giữa Mặt Trời và Trái Đất.

Mọi thứ đều có một thuộc tính vật lý đã hoặc chưa được khám phá, và nó vận hành theo các thuộc tính và định luật đó. Không có gì vượt ngoài thực tại và định luật vật lý. Phép thuật là bất khả về mặt vật lý.

Tôi sẽ bác bỏ ngắn gọn tất cả các ý tưởng siêu nhiên phi duy vật.

Kiếp sau/Tái sinh

Khoa học đã chứng minh thông tin của chúng ta, tức "cái tôi", nằm trong não. Sau khi não chết, không còn gì cả. Bộ não của bạn mục rữa trong bùn đất. Giống như xóa vĩnh viễn một tệp tin. Không còn gì nữa. Thông tin có thể bị hủy. Kiếp sau hay tái sinh là một cơ chế an ủi nảy sinh từ việc không thể hình dung hư vô hoặc sợ hư vô.

Nghiệp báo

Một cơ chế an ủi khác nảy sinh từ việc không thể trừng phạt kẻ xấu. Bạn không thể làm gì một kẻ bạo dâm tra tấn động vật, nên bạn cầu cho hắn gặp điều xấu. Nhưng có nhiều người trong lịch sử đã gây ra vô số cái chết mà vẫn sống hạnh phúc và chết tương đối nhẹ nhàng. Một số người tin rằng bạn sẽ bị trừng phạt ở kiếp sau. Nhưng tôi không hiểu một hệ thống khiến người ta làm điều khủng khiếp rồi xóa ký ức họ và trừng phạt họ thì có ý nghĩa gì. Và phần lớn khổ đau thậm chí không do con người gây ra; nó do thiên nhiên gây ra.

Tâm linh

Đây thật ra không phải một hệ tư tưởng, vì có quá nhiều định nghĩa từ quá nhiều người. Ở thế kỷ 21, đây là ngành kinh doanh hàng tỷ đô la. Những người có vấn đề tâm lý và bất an bị thu hút vào các giáo phái tâm linh hứa hẹn "giải phóng tâm trí". Nhưng cách chữa thật sự theo duy vật cho vấn đề tâm lý nằm ở thuốc tâm thần và trị liệu. Không có phép thuật nào "giải phóng tâm trí bạn"; các rối loạn là do mất cân bằng trong não.

Chủ nghĩa tri giác

Chủ nghĩa tri giác đơn giản là chúng ta nên xem xét về mặt đạo đức mọi sinh vật có tri giác mà không phân biệt. Bất kể chủng tộc, giới tính, ngoại hình, loài, không ai nên khổ đau. Vì vậy, những thứ vô tri như hòn đá hay cuốn Kinh Thánh không có ý nghĩa đạo đức. Không côn trùng, không chim, không chó, không lợn, không cá, không sinh vật có tri giác ngoài Trái Đất tiềm tàng nào, cũng không sinh vật có tri giác nào khác nên bị ép tồn tại và chịu khổ đau cực độ.

Vì vậy, chúng ta phải theo đuổi sự tuyệt chủng của mọi sự sống một cách không phân biệt, vì những yếu tố như trí thông minh, ngoại hình hay loài là không đáng kể khi xét đến sự dễ tổn thương, và chỉ tri giác là quan trọng.

Thuyết tất định thần kinh sinh học

Bộ não của chúng ta là một vật thể vật chất. Những khác biệt vật chất trong não tạo nên khác biệt tinh thần. Có người giỏi toán, có người không. Vì sao có khác biệt này? Vì khác biệt trong não họ. Người giỏi toán có sẵn về mặt vật chất những gen nhất định, và một số phần não của họ phát triển tốt hơn người kém toán. Chính những khác biệt vật chất này tạo nên khác biệt về tính cách, hành vi và nhiều thứ khác. Bộ não vật chất của chó có ít khả năng hơn của người, nên con người thông minh hơn chó. Người khuyết tật trí tuệ có khiếm khuyết vật chất trong não; đó là nguyên nhân khiến họ khuyết tật trí tuệ. Giỏi hay kém nghệ thuật, có kiên cường hơn không, có nhiều ý chí để đến phòng tập hơn không, mọi thứ đều do khả năng vật chất của não quyết định. Khả năng hay khuyết tật tinh thần nảy sinh từ khả năng và khuyết tật vật chất của não. Vì vậy, từ đây tôi sẽ gọi khuyết tật tinh thần là khuyết tật vật chất.

Tương tự, ngay cả đạo đức, sự thấu cảm và lý trí cần thiết để một người trở thành người theo thuyết tuyệt chủng cũng do cùng bộ não vật chất đó quyết định. Ví dụ, một kẻ bạo dâm nhìn một con chó bị tra tấn và nói "ồ, cái này đâu có xấu" vì hắn có khiếm khuyết thần kinh ở một số dây thần kinh nối các nơ-ron gương với hạch hạnh nhân, nơi tạo ra phản ứng cảm xúc và sinh ra sự thấu cảm. Đó là khác biệt giữa tôi và một kẻ bạo dâm. Tôi thấy việc tra tấn chó con là xấu. Hơn nữa, hắn có thể mắc chứng rối loạn bạo dâm (lại là một rối loạn vật chất) buộc hắn tra tấn chó con. Về lý thuyết, nếu những khiếm khuyết đó áp vào não tôi, tôi cũng sẽ thành kẻ bạo dâm. Vì não tôi chỉ là một vật khác đang thực hiện một quá trình đúng như nó phải làm. Bạn đổi một mạch điện để thắp đèn thay vì chạy máy sưởi; mạch điện không còn ý chí tự do để chạy máy sưởi nữa. Cũng như vậy, nếu mạch não tôi bị thay đổi, tôi không còn ý chí tự do để không tra tấn chó con. Cũng như người không có chân không thể chạy, kẻ bạo dâm không thể thấu cảm với con chó bị tra tấn.

Đây là sự thật đã được khoa học chứng minh. Đã có nhiều nghiên cứu về phân biệt chủng tộc. Ví dụ Phelps et al. 2000 và William Cunningham cùng cộng sự 2004. Các công trình này bàn về định kiến và sự kích hoạt mà hạch hạnh nhân tạo ra sau khi nhìn ảnh người thuộc chủng tộc khác. Richeson et al. 2003 nghiên cứu PFC như một cái phanh. Vậy khi hoạt động của hạch hạnh nhân tăng vọt, người ta trở nên hung hăng với chủng tộc khác. Rồi PFC phải làm dịu nó. Nếu không thì sao? Họ sẽ cư xử hung hăng với chủng tộc khác. Nếu dlPFC chống lại sự kích hoạt của hạch hạnh nhân thì sao? Khi đó những người này vẫn phân biệt chủng tộc trong lòng nhưng sẽ dùng trí khôn kiềm chế mình khỏi hung hăng. Vai trò của mPFC là gì? Người có mPFC tốt hơn có thể phán xét đạo đức và nghĩ: "Đây chỉ là người thuộc chủng tộc khác; chẳng có gì phải hung hăng" (Harris and Fiske 2006). Bạn thấy sự phát triển và ưu thế của các vùng não khác nhau tạo ra hành vi khác nhau thế nào chưa? Vậy đạo đức, sự thấu cảm và lý trí của bạn theo nghĩa đen do khả năng vật chất của não quyết định. Hạch hạnh nhân chiếm ưu thế hơn = hung hăng hơn. mPFC phát triển hơn = phán xét đạo đức tốt. Đây là những sự thật khoa học không thể chối cãi đã được nghiên cứu chứng minh.

Vậy điều gì quyết định những tính cách và đặc điểm vật chất này của não?

Di truyền: Các gen bạn thừa hưởng từ cha mẹ. Đó là lý do có hiện tượng di truyền quan sát được: "Nó tốt bụng giống mẹ", "Nó trông giống bố". Ngoài ra, đôi khi bạn còn có gen đột biến của riêng mình tạo ra một đặc điểm mới hay một khuyết tật.

Phát triển: Những gì đi vào não khi nó phát triển. Như bạn có được dinh dưỡng tốt không, tuổi thơ có không bị sang chấn không, có nhiều giao tiếp xã hội không, v.v.

Vậy hai người có lý trí và đạo đức sinh con và cho con một môi trường tốt, như dinh dưỡng, sự gần gũi về cảm xúc, v.v., sẽ khiến đứa trẻ có nhiều khả năng cũng có đạo đức và lý trí.

Vậy điều này có ý nghĩa gì với thuyết tuyệt chủng?

Sự thật tuyệt đối của thần kinh sinh học tất định này có tác động lớn đến đạo đức, chiến lược và khoa học của phong trào. Và không đưa điều này vào các nguyên tắc chắc chắn sẽ ảnh hưởng xấu đến các quyết định của phong trào trong tương lai. Các ứng dụng hiện tại:

Đạo đức: Thuyết tất định thần kinh sinh học trực tiếp có nghĩa là kẻ bạo dâm sẽ vẫn là kẻ bạo dâm, kẻ hiếp dâm sẽ vẫn là kẻ hiếp dâm, và khiếm khuyết vật chất ngăn họ có đạo đức. Điều này trao cho một người có đạo đức và lý trí thẩm quyền tuyệt đối để ngăn kẻ hiếp dâm hay kẻ bạo dâm, xóa bỏ hoàn toàn chỗ đứng của sự chấp nhận đạo đức chủ quan. Họ là những cỗ máy khiếm khuyết gây hại cần bị ngăn chặn. Nó cũng bảo đảm rằng chừng nào sự tồn tại còn tồn tại, sẽ còn kẻ hiếp dâm, kẻ bạo dâm và tội phạm. Những người có khiếm khuyết vật chất sẽ sinh sản và tạo ra ngày càng nhiều người có khiếm khuyết; họ sẽ vô luân, phi đạo đức và phi lý.

Chiến lược: Nhiều phong trào theo cách cải hóa. Nhưng thuyết tất định thần kinh sinh học, như một sự thật tuyệt đối, phá hủy hoàn toàn cách này. Nhiều phong trào, như quyền động vật chẳng hạn, nói "hãy chuyển sang thuần chay"; chủ nghĩa phản sinh sản nói "hãy theo chủ nghĩa phản sinh sản". Nhưng sự thật là bạn không thể thuyết phục ai theo một nền đạo đức nếu họ khiếm khuyết về vật chất. Làm sao một người phân biệt chủng tộc hay bạo dâm về mặt vật chất có thể nghĩ đến điều tốt cho động vật? Chiến lược của phong trào nên đơn giản là tiếp cận những người thấu cảm và có lý trí. Những người có khả năng. Họ sẽ lập tức bắt tay vào làm vì mục tiêu.

Chiến lược khoa học: Để xác định về mặt công nghệ phương pháp cho kết quả hiệu quả nhất là hòa bình trọn vẹn bằng tuyệt chủng, phong trào phải ủng hộ việc con người, nhất là những người theo thuyết tuyệt chủng, sinh sản. Đúng, sinh sản là xấu. Nhưng đôi khi nó trở thành điều xấu cần thiết khi ta xét đến các sinh vật có tri giác khác. Hơn nữa, như đã bàn, con của người thấu cảm có nhiều khả năng thấu cảm hơn. Con của người có lý trí có nhiều khả năng có lý trí hơn. Dù sao thì những khiếm khuyết vật chất cũng sẽ sinh ra thêm nạn nhân và thay thế bạn, vậy điều gì tốt hơn? Một người thấu cảm sinh con hay một kẻ ái kỷ? Hãy tưởng tượng một thế giới bị những kẻ cuồng tín như phe Hồi giáo cực đoan tràn ngập, một thế giới mà nguồn gen ái kỷ chiếm ưu thế. Đó sẽ là một xã hội phản địa đàng không thể cứu vãn, đẩy lùi xã hội và phong trào hàng thế kỷ.

Ghi chú

Tôi không bàn về thuyết tất định lượng tử ở đây. Nhưng thần kinh sinh học, thuộc phạm vi cơ học cổ điển, là hoàn toàn tất định. Thần kinh sinh học vận hành theo cơ học cổ điển.

Thuyết hệ quả

Đây là một nguyên tắc rất, rất đơn giản, có thể diễn đạt tốt nhất bằng một thành ngữ: "Mục đích biện minh cho phương tiện."

Ví dụ, nếu bạn nghĩ giết người là sai, điều đầu tiên bạn nên làm là giết Hitler! Trên thực tế, chỉ có kết quả mới làm được điều gì đó tốt hơn. Vì thế giới có sự sống sẽ tiếp tục sinh ra những Hitler, và kết cục tuyệt chủng toàn vũ trụ có thể chấm dứt điều này.

Lấy phong trào chống chế độ nô lệ làm ví dụ! Họ có muốn chiến tranh không? Họ có muốn bạo loạn không? Tuyệt đối không! Họ sẽ rất vui nếu những kẻ thượng tôn da trắng tự giao nộp nô lệ. Nhưng điều đó sẽ không bao giờ xảy ra. Vậy họ nghĩ: điều gì tệ hơn, để chế độ nô lệ kéo dài vô tận hay một cuộc chiến cuối cùng để chấm dứt nó? Đó là thuyết hệ quả. Nếu ai đó nghĩ giết người là sai và mục đích không biện minh cho phương tiện, họ sẽ ngớ ngẩn cố thuyết phục kẻ giết người hạ vũ khí, điều chẳng đạt được gì. Sẽ có thêm người bị hại.

Vậy điều này áp dụng thế nào cho pro-extinction?

Nguyên tắc này tuyệt đối cần thiết cho đạo đức và chiến lược của phong trào, hiện tại và tương lai. Vì thuyết tuyệt chủng là phương tiện để chấm dứt vĩnh viễn khổ đau. Hòa bình vĩnh viễn cho tất cả.

Chúng tôi đã bắt đầu áp dụng thuyết hệ quả trong việc tiến tới tuyệt chủng hoàn toàn.

Ví dụ đầu tiên là chính thuyết tuyệt chủng. Cái chết đau đớn có xấu không? Có. Vậy điều gì tệ hơn? Chấm dứt cái chết mãi mãi bằng tuyệt chủng hay tiếp tục hệ thống buộc thêm sự sống phải chết? Rõ ràng mọi người tỉnh táo đều chọn ít cái chết và khổ đau hơn. Sinh sản có xấu không? Có, nó áp đặt sự sống và khổ đau lên một sinh vật có tri giác. Nhưng 99,9 phần trăm kẻ chịu khổ là động vật, và khổ đau có thể lan rộng khắp vũ trụ. Vì vậy chúng tôi nghĩ đến điều tốt lớn hơn và tiếp tục việc con người sinh sản cho đến khi xác định được sự tuyệt chủng rộng và triệt để nhất có thể là gì. Những người theo thuyết tuyệt chủng chúng tôi không đấu tranh cho những mục tiêu nhỏ, vì dồn chút nhân lực ít ỏi cho một phong trào như LGBT hay nữ quyền thậm chí không làm giảm khổ đau và thật sự không đạt được việc ngăn chặn cuộc sống tồi tệ của mọi người. Phong trào tuyệt chủng hoàn toàn có thể bị chậm lại hay bị đe dọa vì điều đó. Vì vậy chúng tôi tập trung giải quyết khổ đau của mọi người (vấn đề duy nhất của mọi thời đại).

Thuyết hệ quả thiết yếu với chiến lược và đạo đức. Để (hay gây ra) nhiều khổ đau hơn thay vì ít hơn luôn là phi đạo đức.

Chủ nghĩa duy vật và thuyết tất định dẫn đến kết luận chiến lược tất yếu là thuyết hệ quả. Thiên nhiên này có khổ đau cài sẵn bên trong. Và mọi việc sẽ xảy ra theo những gì định luật tự nhiên quy định. Và chúng quy định rằng khổ đau là không thể tránh. Cuộc sống không trắng đen rõ ràng; nó sẽ không để bạn đạt mọi thứ một cách hòa bình. Những kẻ phân biệt chủng tộc sẽ cản đường chúng ta. Thiên nhiên sẽ tiếp tục lan truyền khổ đau. Vì vậy đôi khi chúng ta sẽ buộc phải chọn cái ác nhỏ hơn, như ví dụ trên. Và chúng ta nên làm điều đó không do dự. Chấm dứt khổ đau vĩnh viễn là một kết quả quan trọng hơn rất nhiều so với bất kỳ phương tiện nào.

Phương pháp khoa học

Vì sao phương pháp khoa học quan trọng? Vì đây là phong trào tối hậu; chúng tôi muốn mang lại hòa bình tối hậu. Và chúng tôi không thể vội vàng.

Như trong tuyên ngôn, chúng tôi muốn gây ra sự tuyệt chủng rộng và triệt để nhất có thể. Vậy ai quyết định điều đó? Câu trả lời là khoa học. Không ai có thể bước vào và nói "đây là sự tuyệt chủng rộng và triệt để nhất có thể" mà không có bằng chứng khoa học. Nếu điều đó xảy ra, cả phong trào sẽ thất bại. Một nhà vật lý hư vô chủ nghĩa ngẫu nhiên nào đó sẽ đến và nói "cứ thả bom hạt nhân đi; chỉ có thế là khả thi thôi". Nhà vật lý này rõ ràng phi lý và sẽ dẫn đến khổ đau chứ không phải tuyệt chủng. Chỉ phương pháp khoa học mới xác định được điều đó. Không phải một người hay một nhóm.

Có sự khác biệt rõ ràng giữa phương pháp khoa học và một nhà khoa học. Không nên tin các nhà khoa học (cá nhân). Vì vậy, chúng tôi chỉ chấp nhận các công bố hợp lý và các kết quả thực nghiệm được tái lập độc lập, được kiểm chứng bằng thực nghiệm.

Nếu một kẻ ngốc lập tạp chí về vi lượng đồng căn hay các ngụy khoa học khác, chúng không thể được xem xét. Và thuyết tuyệt chủng luôn bác bỏ các ngụy khoa học như vi lượng đồng căn, chiêm tinh, xem chỉ tay, chống vắc-xin, cận tâm lý học, v.v. Để những thứ này vào bất kỳ phong trào nào cũng như tự tay đốt cả phong trào. Chúng là kẻ giết chết lý trí. Chúng sẽ không bao giờ dẫn đến giải pháp. Vì vậy những người theo thuyết tuyệt chủng chỉ tin vào phương pháp khoa học hợp lý.

Chủ nghĩa vô thần

Thuyết hữu thần dựa trên niềm tin; nó dựa trên đức tin. Tôn giáo và ý niệm về Chúa hoàn toàn do con người tạo ra. Con người có xu hướng lấp chỗ trống bằng phép thuật khi không có câu trả lời. Chúng ta có xu hướng gán câu trả lời khi hoàn toàn không có bằng chứng. Đó là cách chúng ta tạo ra tôn giáo.

Lý lẽ năm 4000 TCN: "Hắn bị nguyền rủa; chắc hẳn vì đã bất kính với nữ thần mặt trăng."

Khoa học hiện nay: "Đó là bệnh do vi sinh vật mắt thường không thấy được gây ra."

Mọi hiện tượng trong thực tại vật chất đều có lời giải thích khoa học. Và những người lấp chỗ trống bằng Chúa, Batman hay Godzilla không có chỗ trong một phong trào dựa trên lý trí.

Thật vô lý khi ngay ở thế kỷ 21, người ta vẫn tôn thờ một đấng được cho là đã tạo ra sự tồn tại, hiếp dâm con cái họ, ngược đãi động vật, tạo ra động vật để giết nhau, tạo ra thiên tai, v.v. Tôi không nghĩ ra kế hoạch vĩ đại nào có thể biện minh cho việc trẻ em bị hiếp dâm, chó con bị tra tấn và săn mồi.

Ngoài ra còn câu hỏi: loại đấng siêu trí tuệ nào lại tạo ra một sự tồn tại vô nghĩa, phi lý chỉ gây khổ đau vô cớ?

Thật vô lý khi 90% người ở thế kỷ 21 là người hữu thần. Tệ hơn nữa, họ tin vào một Chúa nhân từ, tốt lành. Thuyết hữu thần còn có những niềm tin vô lý hơn, như cầu nguyện. 99% người hữu thần tin vào một Chúa nhân từ sẽ ban cho họ xe hơi hay nhà cửa nhưng không giải thoát nô lệ tình dục và người chết đói.

Không Chúa nào sẽ đến cứu những kẻ chịu khổ; đó là nghĩa vụ đạo đức của chúng ta với tư cách con người, vì chúng ta là những kẻ duy nhất tồn tại và duy nhất có thể giúp các sinh vật khác.

Vậy vì sao điều này quan trọng với thuyết tuyệt chủng?

Những người theo thuyết tuyệt chủng cần là người duy lý, tin vào bằng chứng vật chất và không mong phép màu. Một người hữu thần theo thuyết tuyệt chủng có thể ngày mai tuyên bố: "Chúa của tôi hiện về trong giấc mơ và bảo rằng tuyệt chủng không còn là mục tiêu đáng theo đuổi", và các nguyên tắc của chúng tôi được thiết kế chính xác để ngăn những kẻ ngốc như vậy gia nhập phong trào.